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第2题
种姓制是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容，由高到低分别为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。()
种姓制是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容，由高到低分别为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。（)
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T.对
F.错
第3题
下列关于种姓制度说法错误的是：()。
A.种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连
B.种姓制度实行族内婚
C.种姓制度最高为刹帝利
D.种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的
第4题
阅读下列材料，回答问题： 材料：主梵天规定了他们的职业和义务。不过，当四个瓦尔那的结构在一
切方面都已完成的时候，人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷惑。……他们不按照瓦尔那的义务生活，并且互相敌对。……主梵天知道事情是这样以后，就命令刹帝利进行统治，惩罚犯罪，并且从事战争。主指示婆罗门从事祭祀、科学和收取赠礼。他把畜牧业、商业和农业交给了吠舍，而首陀罗，主则命令从事手工业与作奴仆。 ——选自刘家和译：《世界古代史史料选辑》上册， 北京师范大学1959年版，第245—246页。 问题： 根据材料回答印度的种姓制度共分为哪些等级？他们各自的职责和地位怎样？
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第5题
根据古印度法的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生，故称“再生人”。()
根据古印度法的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生，故称“再生人”。（)
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T.对
F.错
第7题
阅读下列史料并回答问题： 材料一 主梵天规定了他们的职业和义务。不过，当四个瓦尔那的结构
在一切方面都已经完成的时候，人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷感。他们不按瓦尔那的义务生活，并且互相敌对。主梵天知道事情是这样以后，就命令刹帝利进行统治，惩罚犯罪，并从事战争。主指示婆罗门从事祭祀、科学和收取赠礼。他把畜牧业、商业和农业交给吠舍，而首陀罗，主则命令他们从事手工业和作奴仆。 材料二 瓦尔那有四，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。他们之中，每前一(瓦尔那)都生来就高于后一(瓦尔那)。 除首陀罗和犯罪的人之外，(一切瓦尔那的成员)，(从事)教授学生，研究吠陀，燃烧圣火，都应得好报。 首陀罗的义务就是为其他瓦尔那服务。他们为之服务的瓦尔那越高，功劳就越高。 婆罗门的本分的职业就是：研究、教育、自己和他人的祭祀、分发和接受布施、获得遗产和征收田地的收成，并征收别人的不属于任何人的东西。 刹帝利的本分职业，除研究、为他人祭祀和接受布施外，和婆罗门同。此外，应增加执掌政权和担当战士。 吠舍的本分职业，除执掌政权和担当战士之外，和刹帝利同。不过这里应增加农业、畜牧业和商业。 请回答：
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简述印度瓦尔那制度的形成过程。
第9题
右图是一根古代石柱的部分，该石柱上刻有约8000字的法律条文，这是世界上现存的古代第一部较完备的成文法典。它（)
A.极力维护封建主的统治
B.是古印度种姓制度的历史遗物
C.是古巴比伦王国的历史遗物
D.是伯利克里制订颁行的
第10题
关于印度佛窟，下面说法正确的是：（）
A.由于印度气候炎热，石窟中阴凉安静，适合坐禅修行
B.石窟中一般只供奉佛像，没有人住
C.主要分为精舍式僧房和支提窟
D.支提窟中有中心塔柱，主要功能是雕刻佛像
