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下面关于法和原始氏族习惯存在的社会基础的说法,哪一项是错误的?( )
A.原始氏族习惯的社会基础是原始公有制,而法产生的社会基础与私有制的产生休戚相关
B.原始氏族习惯反映氏族社会全体成员的意志和利益,而法仅仅反映占统治地位的阶级的意志和利益
C.原始氏族习惯与经济不平等和阶级分化没有关系,而法的产生则与之关系密切
D.虽然法与原始氏族习惯是不同的社会规范,但是它们有着相同的社会基础
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A.原始氏族习惯的社会基础是原始公有制,而法产生的社会基础与私有制的产生休戚相关
B.原始氏族习惯反映氏族社会全体成员的意志和利益,而法仅仅反映占统治地位的阶级的意志和利益
C.原始氏族习惯与经济不平等和阶级分化没有关系,而法的产生则与之关系密切
D.虽然法与原始氏族习惯是不同的社会规范,但是它们有着相同的社会基础
A.马林诺夫斯基仅仅注意到了法的一些外部特征,如具有约束力,但是,却割裂了法与阶级的固有联系,从而导致了将原始社会的氏族习惯视为法。
B.恩格斯在谈到氏族制度时,也使用了“法庭”的概念,故而,原始社会的氏族习惯如马林诺夫斯基所说,是一种特殊形态的法。
C.法是有强制力保证实施的规则体系,虽然原始社会中,并不存在法的标志性符号的东西。如法庭、监狱和警察,但是,原始习惯已经成为一种能够维持氏族秩序的规则体系,故而,马林诺夫斯基关于法的定义是正确的。
D.无论文明社会还是野蛮社会,只要有规则,就有法律,法律是具有公开性和相互性的特殊社会机制维持的体系,故而,原始社会和文明社会都是存在法的。
A.虽然法与原始社会的习惯称谓不同,但是它们都具有相同的社会基础。
B.原始社会习惯的社会基础是原始公有制,而法产生的社会基础与私有制的产生息息相关。
C.原始社会习惯反映氏族社会全体成员的利益和意志,而法仅仅反映社会上占统治地位的阶级的利益和意志。
D.原始社会习惯与经济上的不平等和阶级分化没有关系,而法的产生则与之关系紧密。
A.恩格斯在描述母系氏族时,使用上述词汇是为了方便起见,而并不是具备现代意义内涵的术语。
B.恩格斯在描述父系氏族时,多次使用上述词汇是因为这个时期正处于氏族组织和氏族规范正向国家与法演变的过程中,出现“法庭”、“审判”等词语也是合乎逻辑的。
C.恩格斯并未将原始社会习惯和法?昆同起来,并没有将它们视为法的不同形态。
D.恩格斯认为,法是有约束力的规则体系,具有不同的形态,原始社会的习惯应是法的最初形态。
原始社会的氏族习惯之所以不能称为“法”,原因在于那些方面?()
A它与宗教规范、道德规范浑然一体
B他不是用语言或文字表述的
C它不是由国家制定或认可的
D它不是依靠法院、警察、监狱等机关来保证实施的
A.法的起源的根本原因是社会生产力的发展
B. 法的起源有一个从氏族习惯到习惯法再到成文法的过程
C. 法的起源受到宗教规范的影响
D. 法的起源受到道德规范的影响
A.它与宗教规范、道德规范浑然一体
B.它不是由国家制定或认可的
C.它不是用语言或文字表述的
D.它不是依靠法院、警察、监狱等机关来保证实施的
E.习惯不具有约束力
A.它与宗教规范、道德规范浑然一体
B.它不是由国家制定或认可的
C.它不是用语言或文字表述的
D.它不是依靠法院、警察、监狱等机关来保证实施
A.上古帝王在民众中享有崇高的威望,因而不恃法令
B.处于原始氏族部落阶段的人们头脑简单,只知服从部落首领的命令
C.无论何种意义上的法律在原始氏族社会均不存在,因为当时根本不需要法律
D.原始氏族社会还不具备产生国家法的条件,因而当时维系社会秩序的主要规则是习惯法