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西方以深刻的思想力和文化内涵来作为文学评价的标准。（)
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A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。 ”
B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心， 吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合， 深入探索宇宙本体论、 人性论、认识论和知行观等范畴， 阐发心性义理，创立了理学。
D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
A.《历史与阶级意识》
B. 《马克思主义与形式》
C. 《语言的牢笼》
D. 《政治无意识》
A.以白鹿村这个舞台为艺术支点，对 “民族灵魂的秘史 ”进行描绘。
B.对特定历史状态下的人生命运与人性内涵进行了深刻的探索。
C.具有浓郁的文化意识和文化品格。
D.是一部人格史、人心史、民族文化心理在剧烈震荡的历史变化中的演变史。
A.对象化是指在文学创作活动中，作家把客观世界作为人的对象性存在来把握，即作为一种审美对象来把握。
B.为了进行文学创作，他不仅需要了解生活，收集和熟悉生活材料，而且，更重要的是，还要把社会生活视为人类实践活动的产物，善于发现和挖掘这些生活现象中所蕴藏的人的内涵。
C.主体以体验的方式感受生活，理解生活，从而使外在于自己的生活对象，成为主体感觉经验中的对象。
D.生活不仅仅是一个主体之外的认识对象，而且更因为主体的感同身受，因为主体以切身经验的体认，而成为主体化、情感化和个性化了的对象。
