A.错误
B.正确
A.制度化、民主化、法治化、科学化、高效率
B.政府运用数字化手段管理国家事务
C.用制度管事、管人、管国家经济社会发展的各个方面
D.经济发展、社会和谐、政治稳定的治理体系
A.三个
B.四个
C.五个
D.六个
A.为人的发展提供了物质基础,为人的思想道德素养和科学文化水平的提升创造了重要前提
B.强化人民群众自我管理、自我教育、自我服务,为人的“能力体系”发展创造有利条件
C.能广泛地动员和组织人民依法管理国家和社会事务、管理经济和文化事业,更好地保证人民当家作主
D.能够开创社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面,并能够激发人的自我发展的自觉意识
A.同党的先进性联系在一起
B.上升到指导思想的高度
C.上升到党的性质和宗旨的高度
D.构成一个完整的体系
E.赋予它们鲜明的时代精神和实践要求
A.集中表现了古希腊的审美特征
B.将现实与理想完美结合起来,赋予她超现实的高贵圣洁之美
C.反映了古希腊人对和谐、理想、美的追求
D.作品线条流畅,形象优美,富于东方艺术的韵味
A.马林诺夫斯基仅仅注意到了法的一些外部特征,如具有约束力,但是,却割裂了法与阶级的固有联系,从而导致了将原始社会的氏族习惯视为法。
B.恩格斯在谈到氏族制度时,也使用了“法庭”的概念,故而,原始社会的氏族习惯如马林诺夫斯基所说,是一种特殊形态的法。
C.法是有强制力保证实施的规则体系,虽然原始社会中,并不存在法的标志性符号的东西。如法庭、监狱和警察,但是,原始习惯已经成为一种能够维持氏族秩序的规则体系,故而,马林诺夫斯基关于法的定义是正确的。
D.无论文明社会还是野蛮社会,只要有规则,就有法律,法律是具有公开性和相互性的特殊社会机制维持的体系,故而,原始社会和文明社会都是存在法的。