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[主观题]

书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山，智者乐水”，人们对这种审美的主观性的生动说法。()

书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山，智者乐水”，人们对这种审美的主观性的生动说法。（)

A.正确

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更多“书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。…”相关的问题

第1题

书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山，智者乐水”，人们对这种审美的主观性的生动说法。()

书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山，智者乐水”，人们对这种审美的主观性的生动说法。（)

A、错误

B、正确

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第2题

如果把艺术等同于现实，那就失去了从艺术家的创造和欣赏者的再创造中所取得的乐趣。（)

如果把艺术等同于现实，那就失去了从艺术家的创造和欣赏者的再创造中所取得的乐趣。()

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第3题

电影艺术欣赏不仅是一种认识活动和审美享受，而且是一种()的活动

A.消磨时间

B. 生活娱乐

C. 艺术再创造

D. 可有可无

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第4题

壁毯是具有装饰物和人物形象的一种织物。是供人们欣赏的室内墙挂艺术品，故又称艺术壁挂。（)

壁毯是具有装饰物和人物形象的一种织物。是供人们欣赏的室内墙挂艺术品，故又称艺术壁挂。( )

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第5题

由于电影是一种视听直观艺术，因此电影欣赏又不等同于文学、音乐、绘画等艺术审美，包括准备、观赏、共鸣性高潮、回味性延留等四个阶段。()

由于电影是一种视听直观艺术，因此电影欣赏又不等同于文学、音乐、绘画等艺术审美，包括准备、观赏、共鸣性高潮、回味性延留等四个阶段。（)

A.正确

B.错误

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第6题

每个时代因社会环境不同、审美欣赏角度不同，书法就有了明显的区分度，以下对各朝代的书法特点表述错误的是（)。

A.晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静的美

B.唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美

C.清代书法纵横跌宕、沉着痛快的书风，正是在“国家多难而文运不衰”的局面下，文人墨客不满现实的个性表达

D.元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚法古，所创有限

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第7题

电影评论是艺术评论原则和电影艺术规律特性的结合，其主要特点是（)。

A.以电影作品为主要对象

B.对电影艺术手段的电影功能做出评论

C.是电影欣赏活动的一种完成形态

D.必须具有理论性

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第8题

电影艺术欣赏是()的活动

A.认识活动

B. 审美活动

C. 艺术再创造

D. 消磨时间

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第9题

《慢慢走，欣赏啊!》一文主要阐析了如下几个方面的观点（)

A.人生是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。

B.人的生命只有一次，在满足物质需要的同时也应追求艺术享受。

C.善于生活的人就是艺术家，他的生活就是充满审美特色的艺术作品。

D.人在生命路途中，不要错过任何身边的风景，要慢慢欣赏。

E.艺术是有情趣的活动，艺术化的生活也是情趣丰富而高尚的生活。

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第10题

对作品的探讨不需要根据自己的生活经历、艺术修养、审美意识等去对作品的未定之点进行艺术上的补充和再创造。()

对作品的探讨不需要根据自己的生活经历、艺术修养、审美意识等去对作品的未定之点进行艺术上的补充和再创造。（)

A.错误

B.正确

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第11题

点画是构成汉字的基础，也是构成书法艺术的主要因素。我们在书法欣赏时，不能忽视点画线条美。()

点画是构成汉字的基础，也是构成书法艺术的主要因素。我们在书法欣赏时，不能忽视点画线条美。（)

A.正确

B.错误

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