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第3题
成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是
个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，产生过一系列的“合理想像”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是有点张飞李逵式气质呢？”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想像的全错了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战士、一个正派憨厚的共产党员呢？”
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另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。
请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：
第4题
孟子提出“养浩然之气”，下列有关浩然之气的论述中，不正确的是()。
A.“浩然之气”与稷下道家所讲的“精气”是一脉相承的
B.“浩然之气”需要通过“道”(明道)和“义”(集义)来养护
C.“浩然之气”是一种道德精神
D.“浩然之气”的性质是至大至刚的，充塞于天地之间
第6题
魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚
魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面日吾马良臣曰马虽良此非楚之路曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也
注：①焦：皱折。
第9题
“我不想变成上帝……于人的那种光荣对我来说就够了。这是我所企求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这
是______曾说过的话，他被法国史学家勒南称为“第一个近代人的呼声”。
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第11题
日本前首相中曾根康弘曾说过：“在国际交往中，索尼是我的左手，丰田是我的右手。”这句话反映了（)
日本前首相中曾根康弘曾说过：“在国际交往中，索尼是我的左手，丰田是我的右手。”这句话反映了()。
A．成功品牌是企业的重要资产
B．品牌竞争是国家实力的竞争
C．品牌具有内敛效应
D．品牌的战略意义
