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[多选题]

古印度婆罗门教法的渊源主要有（)

A.法经

B.三藏

C.吠陀

D.法典

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第1题

古印度法的渊源主要包括国王诏令、教法典籍和佛经。（)

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第2题

古印度法的渊源除国王诏令和教法典籍外，主要还有（）。

A.吠陀

B.法经

C.佛经

D.摩奴法典

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第3题

古印度婆罗门教法最重要的一部汇编是()

A.《摩奴法典》

B.《述祀氏法典》

C.《那罗陀法典》

D.《布里哈斯帕提法典》

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第4题

婆罗门教法的渊源中，以（）最为著名。

A.吠陀经

B.法经

C.摩奴法典

D.三藏

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第5题

法经是婆罗门教法的重要渊源，是用以解释并补充吠陀的经典。用散文体裁写成，主要规定祭祀规则、

日常礼节和教徒的生活准则、权利义务以及对触犯教规者的惩罚等。()

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第6题

佛教法的渊源主要有()

A.三藏

B.国王救令

C.《乔达摩法经》

D.《摩奴法典》

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第7题

根据古印度法的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生，故称“再生人”。()

根据古印度法的种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生，故称“再生人”。（)

T.对

F.错

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第8题

种姓制是古代印度的社会等级制度,也是古印度法的核心内容,由高到低分别为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。（)

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第9题

根据古印度法的种姓制度,婆罗门.刹帝利.吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。（)

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第10题

种姓制是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容，由高到低分别为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。()

种姓制是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容，由高到低分别为婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。（)

T.对

F.错

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第11题

婆罗门教、佛教、印度教三教法的依次交替和相互联系，反映了古印度法作为宗教法的发展进程和特点。

()

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