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[判断题]
“望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”的意思是：寄希望于别人的人，不会达到自己的目的，依赖别人的人不会长久。您要想治理好国家，还是从您自身做起罢!别人有什么可依赖的呢？”。（)
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魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面日吾马良臣曰马虽良此非楚之路曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也
注：①焦：皱折。
A.后之君王皆拥护家天下制度，厌弃孟子之言，都是小儒曲解君臣之义而造成
B.后代君王顶着如父如天的帝位，要求小儒必须加以粉饰，以维护家天下制度
C.后世之君曲解孟子之言，以为家天下是自古皆然
D.后世之君明知孟子之言，却为了维护家天下制度而推过给小儒。
A.为政根本在于得民心
B.修身正心方能国治
C.事功为本，修身为末
D.内心反省可明天理
A.贡之不人，寡君之罪也。(左传.僖公四年)
B.终而复始，日月是也。(孙子兵法.势篇)
C.古之人有行之者，武王是也。(孟子.梁惠王下)
D.子野之言，君子哉!(左传.昭公八年)
E.假舆马者，非利足也，而致千里。(荀子.劝学)
A、“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B、“仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
C、“至人无己，神人无功，圣人无名。”
D、“抱法处势则治，背法去势则乱。”
A.藏也者，欲人之弗得见也。(礼记.檀弓上)
B.梁亦万乘之国。(战国策.赵三)
C.之歌者，非常人也。(吕氏春秋.举难)
D.农，天下之本。(史记.孝文本纪)
E.将军身被坚执锐。(史记.陈涉世家)
A.“人以天地之气生，四时之法成”
B.“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”
C.“四变之动，脉与之上下”
D.“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”
E.“劳心者则中虚而筋柔骨脆”
A.“仁且智，夫子既圣矣”
B.“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，必诚其意;欲谢其意者，先致其知”
C.“仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也;智之实，知斯二者弗去是也”
D.“不以心捐道，不以人助天，是之谓真人”
阅读下列材料，并回答问题：
材料一：中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制利器之器，师其法不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士。
材料二：机器制造一事，为今日御侮之本。……中国文武制度迥异外獠(注：兽名)之俗，所以致治保邦固丕基于勿坏者，固自有在。
材料三：今之言发者，其荦荦大端，必日练兵也，开矿民，通商也。斯固然矣。……吾今为一言以蔽之日：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科学，而一切要其大成，在变官制。
材料四：西人立国，……驯至富强，亦具有体用。育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋、常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤!
问题：
