题目内容
（请给出正确答案）
A.马克思主义不可能提供各民族具体发展道路的现成答案
B.马克思主义只是为各围探索自己的道路提供了理论指导
C.马克思主义理论必须坚持与时俱进
D.马克思主义理论没有确定性和稳定性
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“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句经典名言是()所说的。
A．马克思
B．恩格斯
C．列宁
D．毛泽东
阅读下列材料 材料1 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病；消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是，就需要发明一套新的更完善的社会制度，并且通过宣传，可能是通过典型示范，从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社，724． 材料2 列宁指出：“空想社会主义没有能够指出真正的出路。它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会创造者的社会力量……” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷． 北京：人民出版社，313． 请回答： (1)空想社会主义的历史局限性。 (2)为什么社会主义能够实现从空想到科学发展？
以下是马克思和恩格斯关于共产主义实现的三段论述： 材料1 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。摘自马克思：《(政治经济学批判)序言》 材料2 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教，等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。摘自恩格斯：《在马克思墓前的讲话》材料3一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会(社会主义社会)的社会发展中的一个阶段。另一方面，马克思认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会代替的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢？如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然性规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？摘自阿尔温.古尔德纳：《两种社会主义》 结合材料回答问题： (1)如何理解社会主义是人类社会发展的必然？ (2)评析阿尔温.古尔德纳的观点。
A.革命是解放生产力，改革也是解放生产力
B.马克思主义最注重发展生产力
C.社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化
D.贫穷不是社会主义，社会主义就是消灭贫穷
E.改革是中国的第二次革命
马克思主义的创始人是
A.马克思和李嘉图
B.马克思和圣西门
C.马克思和费尔巴哈
D.马克思和恩格斯
