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[主观题]

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种() (1998年单选)A.宿命论观点B.

中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种() (1998年单选)

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第1题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。这是一种

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第2题
中国古代哲人苟子说。“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯

中国古代哲人苟子说。“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第3题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自()

A.《荀子·天论》

B.《论语》

C.《道德经》

D.《庄子》

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第4题
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“
死生有命,富贵在天”。《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。” 材料2 老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料3 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。” 结合材料回答问题: (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么? (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么? (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?

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第5题
解释下列各组词 亡 1.晋侯赏从亡者。(左传·僖公二十四年) 2.天行有常,不为尧存,不为桀

解释下列各组词 亡 1.晋侯赏从亡者。(左传·僖公二十四年) 2.天行有常,不为尧存,不为桀亡。(荀子·天论) 3.射雉,一矢亡,终以誉命。(周易·旅) 4.生之有时而用之亡度,则物力必屈。(贾谊:论积贮疏) 5.心之忧矣,曷维其亡。(诗经·邶风·绿衣)

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第6题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”说明了()

A.规律是事物固有的

B.规律是不以人的意志为转移的

C.规律具有普遍性

D.规律是稳定的

E.规律是多变的

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第7题
下列观点违背社会历史发展总趋势的有()。

A.天不变,道亦不变

B.五德终始

C.一切都服从注定的命运

D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

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第8题

“不为尧存,不为桀亡”说明了()。

A.世界是多样的统一

B.物质对意识的根源性

C.坚持一切从实际出发

D.规律是客观的

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第9题
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。()
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。()

A.错误

B.正确

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第10题
中说“诗言志”,这表达了文学作品是由作者创造的思想。A.《毛诗序》B.《尚书.尧典》C.《荀子.乐论》

中说“诗言志”,这表达了文学作品是由作者创造的思想。

A.《毛诗序》

B.《尚书.尧典》

C.《荀子.乐论》

D.《文心雕龙.明诗》

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