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A.错误
B.正确
欧洲中世纪时期，哲学上的唯名论与唯实论的斗争，其实质是()
A．辩证法和形而上学斗争的特殊形式
B．唯物主义和唯心主义斗争的特殊形式
C．形而上学唯物主义反对基督教神学的表现形式
D．可知论反对不可知论的斗争
A.把社会历史发展多重因素的综合作用歪曲为单一因素决定论
B.把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向作用
C.把经济作为推动社会社会发展的归根到底的决定作用歪曲为唯一作用
D.抹杀了经济基础对上层建筑的决定作用
阅读下列材料 材料1 “无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成热以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第2卷．北京：人民出版社，33． 材料2 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社，776． 材料3 一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会(社会主义社会)的社会发展中的一个阶段。 另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它"呢，如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？ ——[美]阿尔温？古尔德纳《两种社会主义》 请回答： (1)为什么说社会主义是人类社会发展的必然？ (2)试分析阿尔温？古尔德纳的观点。
