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[主观题]

大夫有采以处其子孙,是谓制度。(礼记·礼运)

大夫有采以处其子孙,是谓制度。(礼记·礼运)

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第1题
解释下列各组词 去 1.去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国。(礼记·曲礼下) 2.当是时,

解释下列各组词 去 1.去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国。(礼记·曲礼下) 2.当是时,项王军在鸿门,沛公军在霸上,相去四十里。(史记·项羽本纪) 3.今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。(枚乘:七发) 4.阿母谓阿女:“汝可去应之。”(孔雀东南飞) 5.廪食不至,掘野鼠去草实而食之。(汉书·苏武传) 6.千乘三去,三去之余,获其雄狐。(左传·僖公十五年)

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第2题
阅读下列材料,并回答问题: 材料一:(春秋初年,晋大夫师服说):“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能

阅读下列材料,并回答问题: 材料一:(春秋初年,晋大夫师服说):“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。天子建国,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。" ——《左传.桓公二年》 材料二:先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱,妻妾不分则家室乱,嫡孽无别则宗族乱。 ——《吕氏春秋?慎势》 材料三:昔挚、畴之国也由大任,杞、缯由大姒,齐、许、申、吕由大姜,陈由大姬,是皆能内利亲亲者也。 ——《国语.周语中》 材料四:尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也。 ——《礼记.丧服小记》 问题: (1)材料说明了一种什么样的制度? (2)材料四反映的这一制度的基本信条是什么? (3)根据材料分析评价这一制度。

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第3题
秦朝的立法指导思想是()

A.法令由一统

B.弃礼重法

C.以礼为威

D.刑不上大夫

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第4题
清末法制改革中,法理派与礼教派争论的焦点主要集中在哪几个方面?()

A.“干名犯义”条存废问题

B.“存留养亲”制度

C.“无夫奸”及“亲属相奸”等问题

D.“子孙违反教令”问题

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第5题
()中提出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏孤寡独废疾者届有所养。”

A.《礼记•礼运•大同篇》

B.《论语•里仁》

C.《孟子•公孙上》

D《列子•汤问》

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第6题
礼字,到西周(公元前500年)以后才被广泛使用,其含义从祭祀范围扩大到道德规范中。《周礼》是我国已知最早的礼仪著作,内容丰富,包罗万象,充分反映了古代中华民族尚礼、崇礼的精神,成为后代“礼”的渊源。 《周礼》与--______两本书合称为“三礼”。

A.《礼记》

B.《礼论》

C.《礼运》

D.《仪礼》

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第7题
中国封建社会有所谓“刑不上大夫,礼不下庶人”,显示的社会制度的特征是()。

A、普遍性

B、变异性

C、稳定性

D、阶级性

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第8题
下列说法中,符合西周“礼治”原则的有()

A.男女有别

B.礼不下庶人

C.亲亲、尊尊`

D.刑不上大夫

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第9题
《礼记·曲礼》云:“医不三世,不服其药”。其中“三世”指的是:()

A.《黄帝内经》、《神农本草》、《金匮要略》

B.《黄帝内经》、《神农本草》、《本草纲目》

C.《黄帝内经》、《神农本草》、《天子脉诀》

D.《黄帝内经》、《天子脉诀》、《伤寒论》

E.《神农本草》、《本草纲目》、《天子脉诀》

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第10题
上述医师的做法或说法中,不符合诊疗中“患者健康利益第一”原则的是A.头痛医头,脚痛医脚B.护士发现

上述医师的做法或说法中,不符合诊疗中“患者健康利益第一”原则的是

A.头痛医头,脚痛医脚

B.护士发现医嘱中有问题,及时向大夫提出,大夫并未虚心接受,反而怨其多事

C.主治医师发现上级医师诊疗有误,不但未加指出反而为其遮掩

D.患者反映某医师开CT检查单而分得“开单费”

E.医生收取患者的酬礼

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第11题
《曲礼》和《内则》均出自《礼记》。()
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