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[单选题]

“乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出自?()

A.诗经

B.礼记

C.易经

D.春秋

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第1题
下列各句中“然则”能理解为“既然如此,那么”的是()。

A.夫贵为天子,富有天下,是人情之所同欲也。然则从人之欲,则孰不能容,物不能赡也。(荀子·荣辱)

B.汤、武之王也,不修古而兴;殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。(商君书·更法)

C.用此观之,然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)

D.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?(范仲淹:岳阳楼记)

E.对曰:“臣实不才,又谁敢怨?”王曰:“然则德我乎?”(左传·成公三年)

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第2题
阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感 论书与读书(节选) 林语堂 少年读书,如隙中窥月;中

阅读下面的文字,写一篇不少于600字的随感

论书与读书(节选) 林语堂

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可最上禅机。古今至文,皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书,《西厢记》是一部悟书,《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水,山水是地上之文章。读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。文人读武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。善读书者,无之而非书;山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。善施山水者,无之而非山水;书史亦山水也,诗酒亦山水也,花月亦山水也。昔人欲以十年读书,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云,“人生必三百岁”而后可乎?古人云:“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可爱贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,讦惟有出游一法,即以所见之山川风土,物产人情,或当疮痍兵燹之馀,或值旱涝灾祸之后,无一不可寓之诗中。借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。

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第3题
指出下列句子中具有动词用作使动用法的是()。

A.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣

B.远人不服而不能来也

C.老者安之,朋友信之,少者怀之

D.止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉

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第4题
请说出下列语句中缺失的词语。子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,(),(),(),以成。”

请说出下列语句中缺失的词语。

子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,(),(),(),以成。”

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第5题
“夫乐,天地之精,得失之节也”中“节”的意思是关键。()
“夫乐,天地之精,得失之节也”中“节”的意思是关键。()

A.错误

B.正确

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第6题
请给《学记》中的一段话加上合适的标点,并译成白话文。 大学之教也时教必有正业退息必有居学不学操
织不会安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反

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第7题
“得天下英才而教育之,三乐也。”这种境界属于爱岗尽责的()境界。

A、功利性层次

B、顺其自然层次

C、热爱层次

D、乐教层次

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第8题
在我国一般认为“教育概念最早见于《老子·尽心上》中的得天下英才而教育之,三乐也”一句。()
在我国一般认为“教育概念最早见于《老子·尽心上》中的得天下英才而教育之,三乐也”一句。()

A.错误

B.正确

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第9题
在下面横线上依次填入适当的词语,正确的是( )。 也有人劝我不要做这样的短评。那好意,我是很感激的,______也并非不知道创作之可贵。______要做这样的东西的时候,恐怕也还要做这样的东西;我以为______艺术之宫里有这么麻烦的禁令,还不如不进去;______站在沙漠上,看看飞沙走石,乐则大笑,悲则大叫,愤则大骂,______被沙砾打得遍身粗糙,头破血流,而时时抚摩自己的凝血,觉得若有花纹,也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。

A.当然 但 假如 就算 甚至

B.然而 因为 即使 所以 或者

C.而且 然而 如果 还是 即使

D.固然 尽管 倘若 并且 哪怕

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第10题
秦穆公见伯乐年事已高,请伯乐推荐继任者,们乐说儿方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马,三月后
复命说,马已找到。穆公问:“何马也?”九方皋答道:“是一匹黄色的公码。”穆公派人去取马,取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦,责备伯乐道:“你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清,怎能鉴别马的好坏呢?”伯乐答道:“若皋之所观,天机也。得其精而忘其粗,在其内而忘其外。见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。”马至,果千里之马。伯乐之子把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上说,千里马是额头隆起,双眼突出,蹄如摞起的洒曲块。他按照书上绘出的各种图形,与他所见到的一一加以对照。结果,他找到一只癞蛤蟆。 请用马克思主义哲学原理,分析回答下列问题: (1)九方皋相码方法的高明之处何在? (2)伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么? (3)为什么说儿方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义? (2003年)

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