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第3题
下列说法中正确的是：( )
A.中国古代法家主张应依靠圣君贤人通过道德感化治理国家。
B.法治和人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用。
C.中国先秦时期，法家主张人治，而儒家则主张法治。
D.柏拉图前期主张人治，后期重视法律的作用。亚里士多德主张法治。
E. 柏拉图主张法治，亚里士多德主张人治。
第8题
《管子·君臣下》曰： “古者未有君臣上下之别，未有夫妇婚配之合，兽处群居，以力相征，于是智者诈愚，强者凌弱，老幼
孤独，不得其所。故智者假众力以禁强虐，而暴人止；为民兴利除害，正民之德，而民师之。是故道术德行出于贤人……名物处违是非之分，则赏罚行矣。”这里的“道术德行”和“分”便是最初的立法。那么从管子的说法中，我们可以推断：( )
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A．原始社会早期，人们之间由于没有统一的规则，所以人们之间的关系只有野兽般的争斗，后来经过了氏族首领的德行和威望来管理氏族时期，直至以后，当氏族首领的德行威望不足以维持秩序时，法也就开始产生了。
B．法的产生是一个规则逐渐为强力者所推行的过程，法的产生就是为了对不服从者进行惩罚。
C．法之所以产生，是因为原始社会早期强者凌弱、老幼孤独的状况为贤人所不齿，故需以文明规则教化粗野之民。
D．法的产生过程主要是由于原始社会首领对权力的欲望和追求，而不是为了维护氏族秩序。
