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[单选题]

下列加点字的活用类型与“以事秦之心，礼天下之奇才”中的“礼”相同的是（）

A.盖失强援，不能独完（完）

B.籍吏民，封府库（籍）

C.并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也（西）

D.日削月割，以趋于亡（日）

答案

B、籍吏民，封府库（籍）

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更多“下列加点字的活用类型与“以事秦之心，礼天下之奇才”中的“礼”…”相关的问题

第1题

中国古代某文明实现了从“公天下”到“家天下”的转型，下列符合该文明信息的是（）。

A.纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣

B.殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼

C.於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘

D.王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作

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第2题

对加点字解释不正确的一句是（)

A.浮生若梦，为欢几何若：像

B.且以一璧之故逆强秦之欢，不可以：介词，因为

C.古人秉烛夜游秉：持，拿着

D.身客死于秦，为天下笑为：动词，成为

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第3题

下列各句中,没有使用互文的表达方式的一项是（)。

A.秦時明月漢時闢。

B.事出於沉思,義歸于翰藻。

C.大城鐵不如,小城萬丈餘。

D.母也天只,不諒人只。

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第4题

先轸看着秦国在函谷关东边大肆作乱，非常恼怒，曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”先轸并没有提及前不久的秦国弃晋而还、独与郑盟的事，虽然当时就有人主张和秦国翻脸，那个人是谁？

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第5题

孟子以仁、义、礼、智为四德，而以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心为四端。（)

孟子以仁、义、礼、智为四德，而以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心为四端。()

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第6题

下列选项中对“生,事之以礼”中“事”的理解最正确的是（)。

A.事情

B.从事

C.侍奉

D.通“是”,这

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第7题

孟子认为，人的社会属性包括()，即以仁、义、礼、智等道德意识为内容的“四心”，是人之所以为人的社会属性

A.恻隐之心

B.羞恶之心

C.恭敬之心

D.是非之心

E.嫉妒之心

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第8题

阅读下列摘自《史记.商君列传》的材料，并回答问题：材料一：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己

。……甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。”……杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。” 材料二：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私与斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。……居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。问题： (1)结合材料，简要介绍商鞅变法的内容。 (2)商鞅变法产生了哪些积极的效果？ (3)甘龙、杜挚等人的反对说明了什么？

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第9题

孔子认为，君主治理国家，如果想让人民有廉耻之心，达到良善淳厚的境界，则需要：

A.上必无为而用天下

B.道之以政，齐之以刑

C.无为而治

D.道之以德，齐之以礼

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第10题

“鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为

礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”出自《礼记》。()

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