题目内容
（请给出正确答案）
A.唐代文体的由骈而散，在开元时期已有相当的发展，而作为一种改革思潮出现，则是在安史之乱之后
B.在儒学复兴的背景下，是经世致用的需要促成了文体文风改革的高潮
C.韩愈及其追随者大力提倡以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的今文（骈文）相对立，主张文道合一、文以载道、强调文从字顺、自创新词
D.韩愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理论，韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张以辅时及物为道
答案
D、韩愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理论，韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张以辅时及物为道
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A.排斥佛老、推尊儒学，主张文道合一
B.反对六朝以来盛行的骈俪文风
C.提倡学习先秦两汉时期的散体文
D.强调作文应当以明道载道为根本目的
A.桐城派散文以程朱理学为思想基础。
B.桐城派散文以清王朝政权为服务目的。
C.他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。
D.以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化。
A.中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。
B.刘大櫆主张“义法”说。
C.姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。
D.以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
下列关于“国民精神总动员运动”的说法错误的是？()
A自上而下的思想控制
B对全体人民进行思想控制
C是一场生活习惯的现代化运动
D一般人的日常生活都要受到强制干预
