A.①察举制②科举制③九品中正制
B.①九品中正制②察举制③科举制
C.①察举制②九品中正制③科举制
D.①科举制②九品中正制③察举制
A.一个实体类型转化为一个关系模式。
B.一个m:n的联系转化为一个关系模式。
C.一个1:1的联系可以转化为独立的关系模式,也可以与联系的任意一端的实体所对应的关系模式合并。
D.一个1:n的联系可以转化为独立的关系模式,也可以与联系的任意一端的实体所对应的关系模式合并。
A、"标本"、"根结"反映了经气的上下对应关系
B、"标"与"结"意义相似
C、"根结"的范围较"标本"广
D、"四根三结"指十二经脉以四肢为"根",以头、胸、腹三部为"结"
E、标本根结理论说明了经气循行的多样性和弥漫性
A.佛教作为“佛”的言教,本来叫做“佛法”,基本内容释“四谛”。
B.佛家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”。
C.养身之道,概括起来不过“养气”、“养神”、“养形”三个方面。
D.两汉之际佛教文化传入中国后,在魏晋时期得到迅速发展。
下列哪项对晋.皇甫谧所著《针灸甲乙经》的描述是不正确的
A.我国现存最早的针灸学专着
B.叙述了藏象、经络、腧穴、标本、九针、刺法、诊法、病证、治法等内容
C.首先提出了“阿是穴”
D.集魏晋以前针灸经络理论之大成
A.列顺序可任意交换,行顺序也可任意交换
B.列之间的名字和对应的域均不可相同
C.每一关系具有唯一主关键字
D.关系中的列是同质的
A一个实体类型转换为一个关系模式
B一个1:1联系可转换为一个独立关系模式,也可与联系任一端实体对应关系模式合并
C一个1:n联系可转换为一个独立关系模式,也可与联系任一端实体对应关系模式合并
D一个m:n联系转换为一个关系模式