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[单选题]

下列关系对应不正确的是()

A.魏晋—玄学

B.隋唐—佛学

C.宋明—理学

D.民国—哲学

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第1题
下列关于魏晋玄学表述错误的是()。

A.标榜门第与容貌仪表的风度论

B.反对外戚宦官专政的清议论

C.推进玄佛分离的分离论

D.提出超越儒家的自然论

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第2题
魏晋六朝志怪小说的代表作是____。

A.《笑林》

B.《玄怪录》

C.《搜神记》

D.《古镜记》

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第3题
魏晋南北朝时期儒、玄、佛、道的相互冲突、相互整合,造成意识形态结构的激烈动荡。()
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第4题
魏晋是经学的转型期。这一转型期的标志有两个,分别是()。

A.今古文经学的融合

B.经学玄理化

C.《十三经》定型

D.在疑经中改经

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第5题
中国封建社会有三大选官制度,分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是:()①《后汉书·张衡传》:永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。”②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议:案九品之状,诸中正即未能料究人才,以为可除九制,州置大中正”。③《旧唐书·房玄龄》载:幼聪敏,博览经史,工草隶,善属文??本州举进士,授羽骑尉。”

A.①察举制②科举制③九品中正制

B.①九品中正制②察举制③科举制

C.①察举制②九品中正制③科举制

D.①科举制②九品中正制③察举制

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第6题
下列关于E-R模型向关系模型转化的叙述中,不正确的是()。

A.一个实体类型转化为一个关系模式。

B.一个m:n的联系转化为一个关系模式。

C.一个1:1的联系可以转化为独立的关系模式,也可以与联系的任意一端的实体所对应的关系模式合并。

D.一个1:n的联系可以转化为独立的关系模式,也可以与联系的任意一端的实体所对应的关系模式合并。

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第7题
下列有关标本根结理论论述不正确的是

A、"标本"、"根结"反映了经气的上下对应关系

B、"标"与"结"意义相似

C、"根结"的范围较"标本"广

D、"四根三结"指十二经脉以四肢为"根",以头、胸、腹三部为"结"

E、标本根结理论说明了经气循行的多样性和弥漫性

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第8题
下列说法不正确的是()。

A.佛教作为“佛”的言教,本来叫做“佛法”,基本内容释“四谛”。

B.佛家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”。

C.养身之道,概括起来不过“养气”、“养神”、“养形”三个方面。

D.两汉之际佛教文化传入中国后,在魏晋时期得到迅速发展。

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第9题
下列哪项对晋.皇甫谧所著《针灸甲乙经》的描述是不正确的A.我国现存最早的针灸学专着B.叙述了藏象、

下列哪项对晋.皇甫谧所著《针灸甲乙经》的描述是不正确的

A.我国现存最早的针灸学专着

B.叙述了藏象、经络、腧穴、标本、九针、刺法、诊法、病证、治法等内容

C.首先提出了“阿是穴”

D.集魏晋以前针灸经络理论之大成

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第10题
以下对于关系模型中关系性质的描述不正确的是()。

A.列顺序可任意交换,行顺序也可任意交换

B.列之间的名字和对应的域均不可相同

C.每一关系具有唯一主关键字

D.关系中的列是同质的

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第11题
下面有关E-R模型向关系模型转换的叙述中,不正确的是()。

A一个实体类型转换为一个关系模式

B一个1:1联系可转换为一个独立关系模式,也可与联系任一端实体对应关系模式合并

C一个1:n联系可转换为一个独立关系模式,也可与联系任一端实体对应关系模式合并

D一个m:n联系转换为一个关系模式

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