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“道者，令民与上同意也”，孙子提出的战争之“道”，本质上是要求国君思考问题时要以民为本。现代管理学强调的理念也是人本管理，以员工的心理需求作为管理的基础出发点，才能真正做好管理，带出优秀的团队。（)
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解释下列各组词 解 1．庖丁为文惠君解牛。(庄子·养生主) 2．万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。(孟子·公孙丑上) 3．是我一举解赵之围而收弊于魏也。(史记·孙子吴起列传) 4．二月冰解。(贾思勰：齐民要术·水稻) 5．师者，所以传道授业解惑也。(韩愈：师说) 6．融玄义无师法，而神解过人。(南史·张邵传附张融)
A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”
B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
将下面这段文字译成现代汉语：
孙武
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设忉钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯；孙子与有力焉。
A.严峻的形势迫使太平天国仍然需要征粮
B.太平天国已经放弃《天朝田亩制度》
C.太平天国面临着因战争而导致的粮食紧张问题
D.这种现象的出现是不可避免的
解释下列各组词 薄 1．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(诗经·小雅·小曼) 2．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。(韩非子·五蠹) 3．若是者必其于长者薄而于妇人厚也。(史记·平原君列传) 4．以荒政十有二聚万民，一日散利，二日薄征，……十有二日除盗贼。(周礼·地官·大司徒) 5．其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。(史记·孙子吴起列传) 6．不待期而薄人于险，无勇也。(左传·文公十二年) 7．与饮食之气相薄。(方苞：狱中杂记) 8．露申辛夷，死林薄兮。(屈原：九章·涉江) 9．薄田十五顷。(三国志·蜀书·诸葛亮传)
阅读下列摘自《汉书.王莽传》的材料，回答问题： 材料一：(莽)乃更作小钱，径六分，重一诛，文日“小钱之一”，与前“大钱五十”者为二品，并行。 材料二：古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。此唐、虞之道，三代所遵行也。……今更名田“王田”，奴婢日“私属”，皆不得买卖。 材料三：初设六筦之令。命县官酤酒，买盐铁器，铸钱，诸采取名山大泽众物者税之。又令市官收贱卖贵，赊贷予民，收息百月三。牺和置酒士，郡一人，乘传督酒利，禁民不得挟弩铠。徙西海。 问题： (1)结合材料，简述王莽改制的内容。 (2)王莽推行的“五均六筅”与汉武帝时实行的“均输平准”内容、目的相类，为什么结果不同？ (3)结合材料评价王莽改制。
