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[单选题]

中国古代文论中对文学文本的简分法将文学文本划分为()

A.文和笔

B.文和赋

C.笔和散

D.诗和赋

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第1题
我国古代文论对文学风格的划分和风格审美的特征的论述有何特点?
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第2题
艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的()为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据。

A.将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说

B. 作者、文本、读者、世界之四种因素说

C. “权力话语”机制

D. 历史的文本性和文本的历史性

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第3题
一般而言,我们对文学文本的结构有哪些要求?
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第4题
关于文学的存在,历史上出现的代表性的观点有()

A.文学存在于作家的心理中

B.文学作品的存在就是印刷品

C.文学的基本存在形式是作品

D.文学存在于读者对文学文本的阅读活动之中

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第5题
解构主义的文论观是()

A.打破了俄国形式主义以来文本研究的封闭性

B.消解了文学文本的中心地位

C.强调文本是开放的

D.强调文本的意义的多重性

E.强调文本体系的封闭性

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第6题
关于文学存在,历史上曾出现的代表性观点有:()

A.文学存在于作家的心理中

B.文学作品的存在就是印刷品

C.文学的基本存在形式是作品

D.文学存在于读者对文学文本的阅读活动之中正确答案:A,B,C,D

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第7题
接受者在接受过程中还原文本的原意是不可能的,从这个意义上讲,任何一种接受都是对文本的“误读”。它又分()和()。()也即“合理误读”,()是对文学文本的曲解。
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第8题
刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”,下面关于“玄学本体”的陈述中,你认为哪一项是不正确的()

A.所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念

B.所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念

C.所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物

D.所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物

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第9题
用有限差分法求图示简支梁中力F作用处截面C的挠度。将梁分成四个相等的间隔,设EI为常数。

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第10题
中国古代文论中缘情说大体上可以归结为()

A.形式说

B.表现说

C.符号说

D.娱乐说

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