题目内容
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提出“厥者尽也，逆者乱也，即气血败乱之谓也”的医著是错误
A、《证治要诀》
B、《东垣十书》
C、《金匮要略》
D、《三指禅》
E、《景岳全书》
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A、《内经》
B、《金匮要略》
C、《千金要方》
D、《类经》
E、《诸病源候论》
A.脉弦者生，涩者死。
B.脉反微涩者，里虚也。
C.脉暴出死，微续者生。
D.小便利者，其人可治。
E.舌上白苔滑者，难治。
唐朝著名医学家孙思邈所著的（)中明确指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也”。把医学当作儒者尽孝道的必修之学
A.《针灸甲乙经》
B.《外台秘要方》
C.《备急千金要方》
D.《本草纲目》
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利
B.儒家和墨家的义利观是完全不同的
C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义
D.儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
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论书与读书(节选) 林语堂
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可最上禅机。古今至文，皆血泪所成。《水浒传》是一部怒书，《西厢记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。文章是案头之山水，山水是地上之文章。读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。善读书者，无之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善施山水者，无之而非山水；书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。昔人欲以十年读书，十年检藏。予谓检藏尽可不必十年，只二三载足矣。若读书与游山，虽或相倍蓰，恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云，“人生必三百岁”而后可乎？古人云：“诗必穷而后工。”盖穷则语多感慨，易于见长耳。若富贵中人，既不可爱贫叹贱，所谈者不过风云月露而已，诗安得佳？苟思所变，讦惟有出游一法，即以所见之山川风土，物产人情，或当疮痍兵燹之馀，或值旱涝灾祸之后，无一不可寓之诗中。借他人之穷愁，以供我之咏叹，则诗亦不必待穷而后工也。
