下列说法正确的有()
A.我们从社会的广义概念出发把社会问题与公共问题看做在外延和内涵上相同的概念
B.美国学者安德森认为,从政策意图的角度看,政策问题IPA被定义为引起社会上某一部分人的需要或不满足的某种条件或环境,并为此寻求援助和补偿的活动
C.威廉邓恩认为,政策问题是指:“有待实现的需要、价值或机会,不论它是怎样确定的,都可以通过公共行为实现。”
D.社会统治阶级与社会少数民众在政策问题上的认知往往是相互矛盾和有差异的
E.政策问题主要依靠政府来解决,而且必须由政府亲自出面加以解决
A.我们从社会的广义概念出发把社会问题与公共问题看做在外延和内涵上相同的概念
B.美国学者安德森认为,从政策意图的角度看,政策问题IPA被定义为引起社会上某一部分人的需要或不满足的某种条件或环境,并为此寻求援助和补偿的活动
C.威廉邓恩认为,政策问题是指:“有待实现的需要、价值或机会,不论它是怎样确定的,都可以通过公共行为实现。”
D.社会统治阶级与社会少数民众在政策问题上的认知往往是相互矛盾和有差异的
E.政策问题主要依靠政府来解决,而且必须由政府亲自出面加以解决
A.内在的观点是指人们出于自愿而遵守法律。
B.外在的观点是指人们对法律不信任,但由于外界的压力而迫使其遵守法律。
C.哈特这种分类和我们按社会政治属性对法律意识的分类本质上是一致的。
D.哈特认为一个社会既包括从内在观点也包括从外在观点服从法律的人,同时在一个人身上也可能出现两种动机的混合。
A.理想是人们在实践中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展目标的向往与追求
B.理想是对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态
C.理想是从个人生活出发对人生的随意想象
D.理想是无法实现的对未来生活的幻想
A.批判法学的社会基础是20世纪六七十年代的民权运动、反战运动和学生运动
B.批判法学的思想渊源主要来自于西方马克思主义和美国的现实主义法学
C.女权主义法学和批判种族主义法学是批判法学的后续和发展
D.批判法学从整体上否定了法律制度,这一思想对于我们的法治建设具有较大的危害性
A.由于社会矛盾激化,再加上统治者有意地提倡,佛教得到迅速发展
B.佛经大量被翻译,佛教的传播越来越广
C.兴建了众多的寺庙并开凿石窟
D.统治者在佛道关系上有意识的通过思想予以调和,消融两者间的矛盾
E.众多佛教宗派形成
关于法与社会自治的关系,下列观点中错误的说法是()。
A.社会自治通过争取更多的自我管理权力,可以在一定范围上替代国家行政管理
B.国家权力从市场、社会的某种程度退出,容易导致社会的失控或混乱
C.社会自治的组织化有利于发现社会的法律需要,形成人民的共同意志
D.社会自治内在地需要法律的介入和参与
下列说法中正确的是()。
A.资料整理是对资料进行“去伪存真、去粗取精”的加工过程,是从资料收集阶段到资料分析阶段的过渡环节
B.整理材料能提高材料的可靠度
C.材料整理的过程还可以帮助我们通过比较法形成最有典型性的材料
D.以上三项全对
A.人要生存与发展需要从外界获得必要条件
B.人在索取的同时也应以积极的劳动创造为社会或集体作贡献
C.一个人为社会或集体进行劳动创造合理索取是应有的权利
D.劳动创造、贡献于社会是一个人应尽的义务
A.福利国家是指资本主义国家通过创办并资助社会公共事业,实行和完善一整套社会福利政策和制度,对社会经济生活进行干预,维护垄断资本的利益和统治的一种方式
B.从国家本身的变化来看,从过去的“消极国家”变为“积极国家”
C.从国家活动方面来看,从过去的“自由放任主义”变为“计划主义”
D.从国家推行的社会政策来看,从过去的不为社会服务变为为社会服务
E.从资本主义社会的政治生活来看,从过去以个人主义为核心的民主转为所谓集体主义的“多元民主”
A.道德依靠了社会舆论、传统习俗和内心信念的约束力量
B.道德是一定社会为了调整人们之间以及个人于社会之间相互关系所倡导的人们共同生活及其行为准则与规范
C.从本质上讲,道德是一种由社会经济关系决定的,从属于上层建筑的社会意识形态
D.道德反映了人类社会的一种特殊现象