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[单选题]
中国古代法典中,明确提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的是()
A.《九章律》
B.《傍章》
C.《唐律疏议》
D.《大明律》
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A.《九章律》
B.《傍章》
C.《唐律疏议》
D.《大明律》
A.德礼为政教之本,刑罚为政教之用。
B.为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。
C.君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。
D.法势术皆帝王不可一无之具。
A.①②
B.③
C.④⑤
D.①②③
A.代表了西周初期统治阶层的基本政治观点
B.在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用
C.该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论
D.它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟
E.西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念