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[判断题]

孔明泣曰:“吾非不知,但受先帝托孤之重,唯恐他人不似我尽心也。”是否说明领导者必须亲力亲为才能把事情做好()

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第1题
下列各组句子中加点词语意思相同的一组是()

A.【策】之不以其道 【策】勋十二传

B.今【诚】以吾众诈自称公子扶苏项燕 【诚】如是,则霸业可成,汉室可兴

C.不能【称】前时之闻 先帝【称】之曰能

D.蒙【辞】以军中多务 未尝稍降【辞】色

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第2题
下面对文章理解与分析不正确的一项是()

A.文中诸葛亮回顾了对自己人生中有重要影响的三件往事,分别是三顾茅庐、临危受命、白帝托孤

B.选文第①②两段在追述自己的身世经历时,五次提到先帝,目的是表明自己深得先帝的信赖,也显示了自己为蜀国鞠躬尽瘁,劳苦功高

C.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也一句中的此指五月渡泸,平定南方和北定中原,兴复汉室两件事

D.选文第③段指明君臣各自的责任,主要用意还是劝勉刘禅广开言路,亲贤远佞

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第3题
(古文阅读)北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以

(古文阅读)北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。春秋不变,水旱不知,此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨(lěi)空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大(tài)仓乎?

1)拘()

A约束

B受限制

2)虚()

A同“墟”,居住的地方

B空虚

3)丑()

A丑陋

B鄙陋;不足

4)盈()

A满

B不满

5)礨()

A石块

B蚁穴

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第4题
孔明笑曰:“士元非百里之才,胸中之学,胜亮十倍。”士元指的是
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第5题
魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚

魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面日吾马良臣曰马虽良此非楚之路曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也

注:①焦:皱折。

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第6题
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“
死生有命,富贵在天”。《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。” 材料2 老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料3 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。” 结合材料回答问题: (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么? (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么? (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?

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第7题
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至
于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
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第8题
下列各句中的“也”,用在句中表示提顿语气的一句是()

A.寡人之於国也,尽心为耳矣

B.故不登高山,不知天之高也;不临深奚谷,不知地之厚也。

C.吾所欲者土地也,非斯言所谓也。

D.故言有召祸也,行有招辱也。

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第9题
子产去世后,泣曰“古之遗爱”的是()

A.墨子

B.庄子

C.孔子

D.孟子

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第10题
谁听到子产去世的消息后泣曰:“古之遗爱也。”()

A.孟子

B.管仲

C.孔子

D.老子

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第11题
下列虚词用法及意义相同的一项是()

A.是以后世无传焉 非曰能之,愿学焉

B.宜乎百姓之谓我爱也 浩浩乎如冯虚御风

C.挟太山以超北海 将以求吾所大欲也

D.如或知尔,则何以哉 则在舟中矣

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