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[单选题]

汉初,儒家经义成为法理的基础,坚持德主刑辅,先教后刑。这反映了,当时的治国理念是()

A.内儒外法

B.外儒内法

C.以德治国

D.以法治国

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第1题
关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:( )。

A.代表了西周初期统治阶层的基本政治观点

B.在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用

C.该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论

D.它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟

E.西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念

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第2题
“德主刑辅”是哪一家的思想?

A.法家

B.墨家

C.道家

D.儒家

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第3题
提出“德主刑辅”主张的是()

A.法家

B.儒家

C.道家

D.墨家

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第4题
在中国封建社会,自汉代以来,主要强调(),这种意识形态到今天仍有很大的影响。

A.厚德载物

B.参汉酌金

C.德主刑辅

D.隆礼重法

E.附会汉法

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第5题
东汉时,以()注汉律的主要代表人物,有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。

A.经义

B.法理

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第6题
汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。汉初,《尚书》存29篇,为秦博士伏
生所传,用汉时隶书抄写,被称为《今文尚书》。()

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第7题
《春秋决狱比》中有一典型案例:父亲和别人因口角发生斗殴,对方用刀刺父亲,儿子拿棍子相救,结果误伤了父亲。官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪,要按律处死。但董仲舒根据孔子的观点,认为儿子的动机不是打父亲,所以应免罪。对材料解读错误的是()

A.孝治天下、儒家独尊

B.原心定罪、以礼入法

C.德主刑辅、以人为本

D.纲常为主、刑法为辅

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第8题
《尚书》是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称书经。汉初,尚书存29篇,为秦博士伏生所传,用汉时隶书抄写,被称为《今文尚书》。()
《尚书》是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称书经。汉初,尚书存29篇,为秦博士伏生所传,用汉时隶书抄写,被称为《今文尚书》。()

A.正确

B.错误

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第9题
引经断狱,以儒家的经义应用于法律的第一人是萧何。()
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第10题
人们要与天地合其德,首先就要修身,加强自身的道德修养,这一思想为后来的所发挥,成为中国传统文化的核心内容()

A.道家

B.儒家

C.荀子

D.老子

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第11题
题干改为下面属于汉初黄老的法律思想有()

A.以秦为鉴,以民为本

B.文武并用,德刑相济

C.罚不患薄,约法省刑

D.轻徭薄赋,以粟为赏罚

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