西方以深刻的思想力和文化内涵来作为文学评价的标准。()
西方以深刻的思想力和文化内涵来作为文学评价的标准。()
西方以深刻的思想力和文化内涵来作为文学评价的标准。()
A.毛泽东为寻求救国救民之途,博览中外经典,躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说:“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理。 ”
B.新中国成立前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法,与深厚的国学根底相熔铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展,创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想,以此指导和领导中国革命和建设实践。
C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心, 吸收佛道两家的思想养料和思辨方法,与本土文化和新的时代因素相融合, 深入探索宇宙本体论、 人性论、认识论和知行观等范畴, 阐发心性义理,创立了理学。
D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
A.《历史与阶级意识》
B. 《马克思主义与形式》
C. 《语言的牢笼》
D. 《政治无意识》
A.以白鹿村这个舞台为艺术支点,对 “民族灵魂的秘史 ”进行描绘。
B.对特定历史状态下的人生命运与人性内涵进行了深刻的探索。
C.具有浓郁的文化意识和文化品格。
D.是一部人格史、人心史、民族文化心理在剧烈震荡的历史变化中的演变史。
A.对象化是指在文学创作活动中,作家把客观世界作为人的对象性存在来把握,即作为一种审美对象来把握。
B.为了进行文学创作,他不仅需要了解生活,收集和熟悉生活材料,而且,更重要的是,还要把社会生活视为人类实践活动的产物,善于发现和挖掘这些生活现象中所蕴藏的人的内涵。
C.主体以体验的方式感受生活,理解生活,从而使外在于自己的生活对象,成为主体感觉经验中的对象。
D.生活不仅仅是一个主体之外的认识对象,而且更因为主体的感同身受,因为主体以切身经验的体认,而成为主体化、情感化和个性化了的对象。