阅读材料,回答问题。 爱因斯坦说:“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受之后
阅读材料,回答问题。
爱因斯坦说:“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受之后它们又常常促使科学的进一步发展,指示科学从许多可能的道路中选择一条路。等到这种已经接受了的观点被推翻以后,又会有一种意想不到的和完全新的发展,它又成为一个新的哲学观点的源泉。”
(摘自爱因斯坦、英费尔德《物理学的进化》)
根据材料请回答:
阅读材料,回答问题。
爱因斯坦说:“哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛被人们接受之后它们又常常促使科学的进一步发展,指示科学从许多可能的道路中选择一条路。等到这种已经接受了的观点被推翻以后,又会有一种意想不到的和完全新的发展,它又成为一个新的哲学观点的源泉。”
(摘自爱因斯坦、英费尔德《物理学的进化》)
根据材料请回答:
阅读下列材料,回答相关问题。
一提起蜜蜂,人们很容易想起它们在田间飞来飞去、勤劳地进行授粉的画面。然而,在美国和欧洲许多国家,目前却出现了一件奇怪的事情:大量蜜蜂神秘地“集体失踪”。一些科学家猜测,这一罕见的现象是由人类大量使用手机等电子产品造成的。由于手机通信网络和辐射影响其导航系统,本来非常恋家的蜜蜂再也无法找到回家的路,最终选择了大批离去。
科学家警告说,蜜蜂的大量失踪将使人类生态系统的未来遭遇很大威胁,农作物可能因此大量减产,人类最终可能面临大规模的食物短缺。在我们吃的食物中,有大约三分之一在多种程度上受到蜜蜂数量的影响。如果蜜蜂灭绝的话,农作物、草料将无法生长,家畜也将因此灭绝。
人们经常引用爱因斯坦的这句名言:“如果蜜蜂在地球上消失,人类在4年左右也会全部消失。”
结合上述材料,运用哲学基础知识相关原理回答:
材料1为什么从“人是环境的产物”的观点出发却得出了“意见支配世界”的结论?
请阅读下列材料,然后回答问题。
材料一:
哲学史上有不少哲学家是用观念验证某种观念的真理性。例如,斯宾诺莎就认为,认识真理要以真观念为依据。
材料二:
经验主义者完全相信自己的感觉,认为凡符合人的感觉的认识就是真理,而与感觉背离的认识则不是真理。
材料三:
波格丹洛夫说真理是“社会的全人类的经验形式”。
请回答:
阅读下列材料,回答相关问题。
在科学发展观的指引下,地处珠三角北部边缘的某市断然告别过去一直沿用的发展模式,大胆地启动主体功能区战略来重新统筹部署全市的新一轮发展大局。他们根据自身不同镇区的资源禀赋、区位优势和已有的发展水平,将全市划分为“南、中、北”三大主体功能区:南部地区营造工业制造业产业圈;中部地区环境优美,创建文化产业城:北部地区生态优美,着力营造都市农业与生态旅游圈,南、中、北地区互补互动、协调发展,走出了一条人口、经济、资源、环境相协调的科学发展新路子。该市探索出的推动区域经济科学发展的新模式,为各地践行科学发展观提供了一个可借鉴参考的样本。目前,广东各地正在学习推广该市的做法。
结合材料,运用哲学基础知识,回答以下问题:该市是如何构建新模式走上科学发展之路的?
阅读材料,结合所学知识回答问题。
好美家家居建材超市一个全国闻名的连锁超市,好美家南京店的店长注意到,在销售的过程中,我们经常可以发现,有些销售人员认为只要把产品卖出去了,工作也就完成了。甚至出现对购买商品的消费者百般讨好,对只看不买的顾客较为冷淡。为此,他经常会和员工说这样的话:“在产品利润越来越小的情况下,经营服务才是出路。今天不买,不代表明天不买,对走进好美家的每一位顾客都必须热情服务。”
摘自:http://www.chaoshi168.com/hydt/shownews.asp?newsid=12964
“一半奴役一半自由的状况”分别指南方和北方哪两种不同的经济制度?
阅读下列材料,回答问题: 材料一:(至元二十三年六月)括诸路马,凡色目人有马者三取其二。汉民悉入官。敢匿与互市者罪之。 ——《资治通鉴后编》卷155 材料二:更定荫叙格,正一品子为正五,从五品子为从九,中间正从以是为差,蒙古、色目人特优一级。 ——《元史.成宗纪》 材料三:帝览《贞观政要》,谕翰林侍讲阿林铁木儿曰:“此书有益于国家,其译以国语刊行,俾蒙古、色目人诵习之。” ——《元史.仁宗纪》 材料四:“省、院、台、部、宣慰司、廉访司及郡府幕官之长,并用蒙古、色目人。禁汉人、南人不得习学蒙古、色目文字。” ——《元史.顺帝纪》 问题: (1)材料一和材料二说明了什么问题? (2)材料三和材料四说明了什么问题? (3)分析材料三显示出的积极意义。 (4)根据材料评价一下元代的民族政策。
阅读下列材料,回答问题: 材料一:明年(至元二十五年),车驾幸上都。旧制:枢府官从行,岁留一员司本院事,汉人不得与。至是,以属(郑)制宜,(郑)制宜逊辞,帝曰:“汝岂汉人比耶。”竟留之。 ——《元史.郑制宜传》 材料二:(至元)二十四年,立尚书省,诏以为参知政事,钜夫固辞。又命为御史中丞,台臣言:“钜夫南人,且年少。”帝大怒曰:“汝未用南人,何以知南人不可用。自今省部台院,必参用南人。”遂以钜夫仍为集贤直学士,拜侍御史,行御史台事,奉诏求贤于江南。 ——《元史.程钜夫传》 材料三:(成吉思汗)指(耶律)楚材谓太宗(窝阔台)曰:“此人,天赐我家。尔后军国庶政,当悉委之。” ——《元史.耶律楚材传》 问题: (1)材料一和材料二说明了什么问题? (2)材料三说明了什么问题? (3)结合以上材料分析元朝政权的性质。
阅读下列材料,回答问题: 材料一:(武王灭商之后)追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。 ——《史记.周本纪》 材料二:(春秋时期,周大夫富辰说):“昔周公吊二叔之不成,故封建亲戚以蕃屏周。” ——《左传.僖公二十四年》 材料三:周公兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。 ——《荀子.效儒》 材料四:兄弟之国十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。 ——《左传.昭公二十八年》 问题: (1)材料表明了一种什么样的制度? (2)简要介绍该朝代这一制度的推行情况。 (3)根据材料解释并评价这一制度。