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更多““然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志”。“志”是日…”相关的问题
第1题
《始得西山宴游记》中借山水暗喻作者人格的句子是（）。
A.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也
B.悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯
C.然后知是山之特立，不与培土娄为类
D.心凝形释，与万化冥合
第2题
试将下面的文言文翻译成现代汉语 然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依! 呜呼!盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归! (《祭欧阳文忠公文》)
试将下面的文言文翻译成现代汉语 然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依! 呜呼!盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归! （《祭欧阳文忠公文》)
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第3题
“虽然，（气）不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”，教材认为是指（）。
A.抽象的仁义道德教条
B.崇高的仁义道德信条
C.雄辩的文章气势
D.作家的仁义道德修养造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界
第5题
以下不属于泰州学派的哲学思想的是（)。A．世路多歧未许游，得休休处且休休B．心之所发便是意
以下不属于泰州学派的哲学思想的是()。
A．世路多歧未许游，得休休处且休休
B．心之所发便是意，意之所在便是物
C．圣人之道，无异于百姓日用。凡有异者，皆谓之异端
D．人生安分且逍遥，莫向明时叹不遭
第6题
请给《学记》中的一段话加上合适的标点，并译成白话文。 大学之教也时教必有正业退息必有居学不学操
织不会安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反
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第7题
解释下列各组词 明 1．日往则月来，月往则日来。日月相推，而明生焉。（周易·系辞下) 2．火尚足
解释下列各组词 明 1．日往则月来，月往则日来。日月相推，而明生焉。(周易·系辞下) 2．火尚足以明也。(王安石：游褒禅山记) 3．物有所不足，智有所不明。(楚辞·卜居) 4．是非之形不明。(荀子·正名) 5．何以明其然也？(韩非子·难势) 6．何以明之？(论衡·感类) 7．明法度，定律令，皆以始皇起。(史记·李斯列传) 8．可以见之明不离目，可以听之聪不离身，故曰目明而耳聪也。(荀子·性恶)
