“你永远不能控制大自然,最好的办法就是去了解大自然如何工作,然后让它为我们所用。”这句话所蕴涵的哲理有()
A.一切从实际出发
B.认识的目的在于实践
C.发挥主观能动性与尊重客观规律是统一的
D.认识世界与改造世界是统一的
A.一切从实际出发
B.认识的目的在于实践
C.发挥主观能动性与尊重客观规律是统一的
D.认识世界与改造世界是统一的
A.要控制α水平,使其尽量小,控制β值,使统计效力尽量大
B.如果显著性水平α值减小时,会减少Ⅱ型错误
C.同时减少Ⅰ型错误和Ⅱ型错误的最好办法就是适当增大样本容量
D.如果双尾检验改为单尾检验,显著性水平α会减小
E.以上说法均正确
A.管理就是要确切地知道要别人干什么,并注意他们用最好最经济的方法去干
B.管理就是实行计划、组织、指挥、协调和控制
C.管理就是决策
D.同别人一起,或通过别人使活动完成得更有效的过程
A.要明白生活中常有做不完的事情,不要为此而焦虑
B.专心致志地去做好一件事情,永远不要想着去同时做两件事
C.有空闲的时候,可以和家人在一起,而不要去考虑工作
D.记得每天提醒自己,无论你得到多少东西,除非它能够提升你的心灵,否则都是没有意义的
有人说“守旧是等死”,而“创新是找死”,所以企业经营的最好办法就是模仿和跟在别的企业后面走。()
阅读下面《吉檀迦利》的片段,写一篇500字左右的短文。
提示:联系泰戈尔对神、宇宙和人生的看法,说明这三首诗所表现的思想内容。
要求:主要围绕所给的材料和提示,进行综合分析。必须写成一篇完整的文章,不能分别回答问题。观点鲜明,条理清楚,语言通顺,书写整洁。
(二)
在那里,心是无畏的,头也抬得高昂;
在那里,知识是自由的;
在那里,世界还没有被狭小的家园的墙隔成片段;
在那里,话是从真理的深处说出;
在那里,不懈地努力向着“完美”伸臂;
在那里,理智的清泉没有沉没在积习的荒漠之中;
在那里,心灵是受你的指引,走向那不断放宽的思想与行为—
进入那自由的天国,我的父啊,让我的国家觉醒起来吧。
(三)
这是你的脚凳,你在最贫最贱最失所的人群中歇足。
我想向你鞠躬,我的敬礼不能达到你歇足地方的深处—那最贫最贱最失所的人群中。
你穿着破敝的衣服,在最贫最贱最失所的人群中行走,骄傲永远不能走进这个地方。
你和那最贫最贱最失所的人们当中没有朋友的人做伴,我的心永远找不到那个地方。
(四)
把礼赞和数珠撇在一边吧!你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里,向谁礼拜呢?睁开眼你看,上帝不在你的面前!
他是在锄着枯地的农夫那里,在敲石的造路工人那里。太阳下,阴雨里,他和他们同在,衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍,甚至像他一样的下到泥土里去吧!
超脱吗?从哪里找超脱呢?我们的主已经高高兴兴地把创造的锁链带起;他和我们大家永远联系在一起。
从静止里走出来吧,丢开供养的香花!你的衣服污损了又何妨呢?去迎接他,在劳动里,流汗里,和他站在一起吧。
A.自行车一定要停放在有人看管的场所
B.也可以选择有监控的地方停放
C.不能长时间丢在无人看管的地方
D.车不离身是最好的防偷办法
A.在现实中没有条件和根据去实现的东西
B.包含在现实事物之中,预示事物发展前途的种种趋势
C.潜在的尚未实现的东西
D.与现实相对立的东西
E.永远不能变为现实的东西