题目内容
（请给出正确答案）
A.节俭纯属个人之事，不适宜作为普遍性的要求
B.节俭是物质短缺时代的特殊要求，在物质产品充裕情况下无须节俭
C.节俭是安邦定国的法宝，因为国家的发展进步时时需要节俭
D.节俭作为一种美德，不应以财富多寡作为评价的前提
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A.勤俭节约对于个人或家庭来说是美德
B. 对整个社会来说，节约意味着减少支出，均衡国民收入下降
C. 节约型社会没有必要
D. 节俭悖论表明宏观经济和微观经济是矛盾的
E. 应该鼓励铺张浪费
A.解释范围越广泛的理论越是好的理论，它决定了理论的影响面和概括范围
B.解释对象越精确的理论越是好的理论，它说明理论的效果与精确程度
C.结构体系越简单的理论越是好的理论，它说明理论的效率与节俭性
D.结构体系越复杂的理论越是好的理论，它说明理论的深刻性
A.荀子认为汤、武推翻桀、纣的统治是合理的。
B.君臣、父子、兄弟、夫妇等的人伦秩序和伦理规范是永恒不变的。
C.荀子认为君主和统治者的礼、乐会导致铺张浪费，因而主张节俭。
D.荀子主张隆礼重乐，以达到美善相乐的效果。
A.存在矛盾
B.哈罗德-多马模型讨论短期经济增长
C.节俭悖论讨论长期国民收入的决定
D.二者并不矛盾，是适用条件不同，前者是长期分析，后者是短期分析
A.节俭悖论讨论长期国民收入的决定
B.存在矛盾
C.哈罗德-多马模型讨论短期经济增长
D.二者并不矛盾，是适用条件不同，前者是长期分析，后者是短期分析
A勇气过分成为鲁莽、热爱、虚弱、节俭和贪婪。
B过分的勇气变为蛮勇，爱变为溺爱，节俭变为贪婪。
C过度的勇气变为蛮勇，过度的爱变为溺爱，过度的节俭变为贪婪。
D勇敢过分成为蛮勇，爱与虚伪，节约与贪婪。
