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[主观题]

明董其昌指出：“晋人书取（），唐人取（），宋人取（）。”这是一位理论家在历史上第一次用（）三个概念来观照

书史。

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更多“明董其昌指出：“晋人书取（），唐人取（），宋人取（）。”这是…”相关的问题

第1题

为什么说董其昌是晚明个性解放思潮下的代表书家？并阐述其“以禅吟书”论。

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第2题

（）黄药师平素一直思慕何人的率性放诞？

A.唐人

B.晋人

C.汉人

D.周人

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第3题

唐人尚韵，说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法，指的是唐人崇尚法度规矩，并以此作为创作范式，循规蹈矩，讲究出处，法则重于性情。()

唐人尚韵，说的是晋人崇尚潇洒飘逸、自然清新的韵致。晋人尚法，指的是唐人崇尚法度规矩，并以此作为创作范式，循规蹈矩，讲究出处，法则重于性情。（)

A.正确

B.错误

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第4题

就时代书风而言,晋人尚韵、唐人尚法、宋代尚（)。

A:气

B:质

C:味

D:意

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第5题

明朝东林书院被废毁的起因是，“东林党人”抨击（）

A.君主集权

B.宦官专权

C.教育制度

D.八股取士

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第6题

顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文（多为当时书坊刻印的中举者试卷）……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是（）

A.科举考试考查儒家经史

B.经文、论、策脱离世务

C.考生背诵范文应付考试

D.考试文体要求八股对仗

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第7题

“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）

A.为政根本在于得民心

B.修身正心方能国治

C.事功为本，修身为末

D.内心反省可明天理

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第8题

明董其昌在画论中提出（）。

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第9题

董其昌传世书迹主要有（）。

A.《急就章》

B.《月赋》

C.《洛神赋》

D.《书李白诗卷》

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第10题

明代哪位书家开创了淡墨之始（）.

A.王文治

B.刘墉

C.文征明

D.董其昌

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第11题

晚明个性解放影响下的书家董其昌崇尚（）

A.天成

B.童心

C.性灵

D.率意

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