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[单选题]

在商周之际的天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下材料中体现这种重视“民”的政治哲学观念的有：()

A.“明德慎罚，不敢侮鳏寡”

B.“古帝命武汤，正域彼四方”

C.“民之所欲，天必从之”

D.“天视自我民视，天听自我民听”

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更多“在商周之际的天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲…”相关的问题

第1题

在天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下哪段材料体现的不是重视“民”的政治哲学观念：()

A.古帝命武汤，正域彼四方

B.天视自我民视，天听自我民听

C.民之所欲，天必从之

D.明德慎罚，不敢侮鳏寡

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第2题

上古巫史不分，商周之际，（）官从原始宗教中脱离出来，成为新兴文化的代表。

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第3题

商周时期周公的政治思想以()为特色。

A.天命不可变

B.重罚

C.树儒排佛

D.注重调节

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第4题

《诗经》是我国文学史上（)的奠基之作，它反映了商周之际至春秋中叶五百多年的历史。

A.浪漫主义

B.现实主义

C.象征主义

D.唯美主义

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第5题

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（《季氏》)这里的“天命”在某些方面还保留着传统

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”(《季氏》)这里的“天命”在某些方面还保留着传统天命观念的痕迹。()

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第6题

在殷周之际，周公等人的观念发生了哪些变化？“以德配天”“敬德保民”的思想有什么意义？

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第7题

按照（）的“乐通伦理”的观念，礼乐制作的目的就在于：“礼节民心，乐和民声，政以行之，行以防之”。

A.儒家；

B.道家；

C.墨家；

D.佛教

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第8题

材料1：两宋之际，地处东南山区的徽州由于未遭金军的蹂躏，故在靖康之乱后，有大批的移民迁入。加上人

口的自然繁殖，徽州人多地少的现象日益严重，南宋时已有大量徽州人迁移到长江沿岸地区，“比年（淳熙前后）多徙舒、池、无为界中”。到了明清，人地矛盾愈益紧张，故小民“能以生业著於地者，什不获一....其势不得不散而求食于四方。于是乎移民而出，非生而善贾也”，明清

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第9题

古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（）

A.礼教束缚解除，传统观念转变

B.启蒙思想产生，平等观念深入人心

C.商人地位提高，传统社会结构解体

D.商品经济发展，等级观念淡化

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第10题

竹林七贤是在魏晋易代之际出现的七位较著名的文人，由于“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世人谓之竹林七贤”。这七人的名字是()()()()()()()。

竹林七贤是在魏晋易代之际出现的七位较著名的文人，由于“七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世人谓之竹林七贤”。这七人的名字是（)（)（)（)（)（)（)。

A、阮籍

B、嵇康

C、山涛

D、应瑒

E、刘桢

F、向秀

G、王戎

H、阮咸

I、刘伶

正确答案:A,B,C,F,G,H,I

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第11题

由于在教育实际中教育爱主要是通过教师的（)表现出来的，所以常常有人把教育爱称为教师爱。

A、执教行为

B、教育方法

C、教育观念

D、教育理论

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