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[单选题]
氏族制度的解体是由于（)
A.人性的自私与贪欲
B.生产力的发展及生产关系的变化
C.暴力冲突的加剧
D.父权制代替了母权制
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A.中国古代，法的产生是伴随着氏族组织的解体而生的，氏族组织解体后，国家代替了氏族组织，从而也就产生了法。
B.在古希腊和古罗马，社会分工、分化，氏族组织的解体对法的产生具有重要的作用。
C.有些国家法的产生是由于一个部落对另一个部落的征服，如古代中国。
D.有些国家法的产生是由于不同文化之间的交融的结果。
A．原始社会后期的氏族组织已经开始解体，氏族首领的权力不断膨胀，氏族首领逐渐成为凌驾于氏族其他成员之上的特权人物。
B．在阶级社会产生的过程中，社会分层越大，氏族首领所能直接管辖的领域就越小，氏族首领的权力也就越来越受到来自各方面的限制。
C．在氏族解体的过程中，氏族首领所谓父亲般的权力逐渐让位于压制性的权力，社会控制的手段也不再是氏族首领的外部命令，而是为一整套严厉的惩罚机制所代替。
D．任何氏族的解体都意味着法的正式产生。
A、一般人就其本质来说是懒惰的
B、一般人缺乏抱负，不重视负责
C、他们天性自私，不关心组织目标
D、他们本性抗拒变革
E、他们容易受人欺骗
A.恩格斯在描述母系氏族时，使用上述词汇是为了方便起见，而并不是具备现代意义内涵的术语。
B.恩格斯在描述父系氏族时，多次使用上述词汇是因为这个时期正处于氏族组织和氏族规范正向国家与法演变的过程中，出现“法庭”、“审判”等词语也是合乎逻辑的。
C.恩格斯并未将原始社会习惯和法？昆同起来，并没有将它们视为法的不同形态。
D.恩格斯认为，法是有约束力的规则体系，具有不同的形态，原始社会的习惯应是法的最初形态。
