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[主观题]

制定礼的规范、政的划一、刑的强制，配之以乐的感染，以使统一民心，成就王道，这种在周代开始建立的文化制度，被称为什么？

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第1题

在为政治国方面，孔子主张“道之以政，齐之以刑”。判断

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第2题

理学法律思想的基本内容（)

A.主张德礼政刑“相为始终”

B.主张废除“三纲五常”

C.主张人治优于法治

D.“以严为本，而以宽济之”的执法思想CD

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第3题

关于春秋末期李悝所撰之《法经》，以下说法正确的是（)。

A.《法经》是一部“诸法合体”而以刑为主的法典

B.《法经》是中国历史上第一部系统的法典，成为后世历代立法的源头

C.李悝认为“王者之政莫急于盗贼”，这一理念集中体现在《法经》的篇章结构上

D.《法经》一共六篇，其中《杂法》具有现代刑法总则的性质

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第4题

下列各句中有通假字的是（)。A．侣鱼虾而友麇鹿。（苏轼：前赤壁赋)B．却宾客以业诸侯。（李斯：谏逐客

下列各句中有通假字的是()。

A．侣鱼虾而友麇鹿。(苏轼：前赤壁赋)

B．却宾客以业诸侯。(李斯：谏逐客书)

C．大天而思之，孰与物畜而制之？(荀子·天论)

D．其后诸侯力政，不统于王。(说文解字·叙)

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第5题

阅读下列史料并回答问题： “夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。夫所谓富强云者，质而言之，

不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始。欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端，一日鼓民力，二日开民智，三日新民德。夫为一弱于群强之间，政之所施，固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进，则其治标而标立，三者不进，则其标虽治，终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然，其事至难言矣。夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为，谓有能淘洗改革，求以合于当前之世变，以自存于烦扰之中，此其胜负窒窒之数，殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复请回答：

简述严复的思想。

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第6题

读下列材料，并回答问题：材料一：一日，召赵普问曰：“天下自唐季以来，数十年间帝王凡易八姓，战

斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？"普曰：“陛下之言及此，天地人神之福也，此非他故，方镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，亦无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安。" ——《续资治通鉴长编.太祖》材料二：上因晚朝，与故人石守信、王审琦饮酒，帝屏左右谓曰：“吾资尔曹之力多矣，念尔之功不忘。然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝敢安枕而卧也。”守信等问其故，帝曰：“此岂难知。所谓天位者，众欲居之尔。”守信等皆顿首曰：“陛下出此言，何也？今天命已定，谁敢复有异心。”上曰：“不然，汝曹虽无此心，其如麾下之人欲富贵者何？一旦以黄袍加汝之身，汝虽欲不为，其可得乎？”守信等涕泣曰：“臣愚不及此，惟陛下哀怜，示以可生之途。”上曰：“人生如白驹过隙耳。所谓富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙显荣耳。汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业，多置歌儿舞女，日饮食相欢以终天命。君臣之间两无猜嫌，上下相安，不亦善乎!”守信等皆拜谢曰：“陛下念臣及此幸甚。”明日，皆称疾，请解军政。上许之，尽以散官就第，所以慰抚赐赉甚厚，或与之结婚。于是更置易制者，使主亲军；其后又置转运使、通判使，主诸道钱谷；收天下精兵以备宿卫，而诸功臣亦以善终，子孙富贵，迄今不绝。 ——《邵氏闻见录》卷1 材料三：宋初惩五代藩镇之弊，乾德初，下湖南，始置诸州通判，命刑部郎中贾玭等充。建隆四年，诏知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。……职掌倅贰郡政，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。所部官有善否及职事修废，得刺举以闻。 ——《宋史.职官志》材料四：本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权。兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之祸，金骑所过，莫不溃散。 ——《朱子语类.本朝二.法制》问题： (1)以上几则材料反映了什么问题？ (2)结合材料总结宋初加强中央集权的措施。

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第7题

若遇“诸寒之而热者”时，应采用( )

A.泻阳以配阴

B.补阳以配阴

C.泻阳以制阴

D.补阴以制阳

E.阴阳双补

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第8题

“八议”之制源于()

A.“禹刑”之八辟

B.《周礼》之八辟

C.秦律之八辟

D.汉律之八辟

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第9题

关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述是：( )。

A.从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则

B.二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系

C.“礼”是积极、主动的规范；“刑”是消极的处罚

D.“礼”是禁恶于未然的预防；“刑是惩恶已然的制裁

E.凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”

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第10题

清代笔记《冷庐杂识》记载：旗人有与父异居而后母与邻人私者，父愤不能制，语子曰：“儿为我杀之!”子夜杀后母及邻人于室，自归有司，有司论极刑，部院核拟如所论。丘持不可，曰：“《春秋》书‘夫人孙于齐，不称姜氏，绝不为亲，礼也’。夫绝不为亲，即凡人耳。彼承父治命，手刃父仇，而以大逆论，无乃非《春秋》之义乎？”乃以两议上，诏特从末减。此段材料主要反映的是中国古代哪一种司法裁判方法？（)

A.《春秋》决狱

B.三司会审

C.临事制刑

D.御笔断罪

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第11题

下列内容，属于魏源思想主张的有（)

A.君主立宪

B.师夷长技以制夷

C.太平之世不立刑

D.民主议政，广开言路

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