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[多选题]

对“夫离法者罪，而诸先生以文学取”,说法正确的是()

A.离通罹

B.取指被举用

C.文学指古代文学名著

D.罪当理解为意念上的被动

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更多“对“夫离法者罪，而诸先生以文学取”,说法正确的是（)A、离通…”相关的问题

第1题

关于“夫离法者罪，而诸先生以文学取。”说法正确的是（)。

A.离通罹

B.取指被举用

C.文学指古代文学名著

D.罪当理解为意念上的被动

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第2题

“夫离法者罪，而诸先生以文学取。”中“文学”的古今词义相同。()

“夫离法者罪，而诸先生以文学取。”中“文学”的古今词义相同。（)

A.错误

B.正确

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第3题

下列句子中含有通假现象的是()

A.“夫离法者罪，而诸先生以文学取。

B.言战者多，被甲者少矣

C.适莽苍者，三飡而反。

D.木之中绳，而輮以为轮。

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第4题

“夫离法者罪，而诸先王以文学取”中“罪”与“取”都是被动用法。（)

“夫离法者罪，而诸先王以文学取”中“罪”与“取”都是被动用法。()

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第5题

结合材料回答问题。材料1 国人而欲脱蒙昧时代，盖为浅化之民也，则急起直追，当以科学与

人权并重……凡此无常识之思，惟无理由之信仰。欲根治之，厥维科学。夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓；然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉! ——摘自陈独秀：《敬告青年》(1915年9月) 材料2 要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 ——摘自《(新青年)罪案之答辩书》请回答：根据材料简述新文化运动的内容及其历史意义。

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第6题

下列针对我国唐朝法律的规定，表述不正确的是（)。A．“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其

下列针对我国唐朝法律的规定，表述不正确的是()。

A．“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重”是类推原则的适用

B．“诸化外人，同类相犯，各依本俗法；异类相犯，以法律论”是调整涉外法律关系的规定

C．“凡是家人之间互盗者，或监守自盗，加重罪处罚”是惩罚盗窃罪的“受所监临”制度

D．“手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者二十日，以刃及汤火伤人者三十日，折跌肢体及破骨者五十日”是关于保辜制度的规定

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第7题

下列关于葛根黄芩黄连汤用法，正确的是

A.上四味，以水八升，先煮葛根减二升

B.内诸药，煮取二升，去滓

C.温服

D.如下利而不发热，脉沉迟或微弱，病属虚寒者，本方不宜使用

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第8题

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又

不艾，日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫!

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第9题

晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“寘诸畚”中“诸”（）。

A.是“之乎”的合音词

B.是“之于”的合音词

C.同代词“之”

D.同介词“于”

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第10题

“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重”是唐律中有关什么的规定？（

“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重”是唐律中有关什么的规定？()

A．法律适用

B．类推

C．法律解释

D．自由裁量