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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

“杞梁之妻,于经传所言者不过数十言耳,彼则演成万千言”一句话，出自史学家（)

A:郑樵

B:陈鼎

C:赵翼

D:顾颉刚

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更多““杞梁之妻,于经传所言者不过数十言耳,彼则演成万千言”一句话…”相关的问题

第1题

杞梁妻“哭之哀”最早见于：

A.《春秋》

B.《左传》

C.《礼记》

D.《史记》

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第2题

其诗曰田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳须富贵何时（张晏曰山高而在阳人君之象也芜秽不治言朝廷

其诗曰田彼南山芜秽不治种一顷豆落而为萁人生行乐耳须富贵何时(张晏曰山高而在阳人君之象也芜秽不治言朝廷之荒乱也一顷百亩以喻百官也言豆者贞实之物当在囷仓零落在野喻己见放弃也萁曲而不直言朝臣皆谄谀也师古曰萁豆茎也音基须待也)(汉书杨敞传)

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第3题

以下史料中，有杞梁妻是孟家闺女，名仲姿，容貌艳丽的是（)

A.《左传》

B.《列女传》

C.《同贤记》

D.《捣练子》

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第4题

上常从容与信言渚将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣

多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(《史记·淮阴侯列传》)

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第5题

下列句子中，“者”字是指示代词的是（)。

A.夫颛臾，昔者先王以为东盟主

B.有为神农之言者许行

C.彼秦者，弃礼义而上首功之国也

D.夫以百亩之不易为己忧者，农夫也

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第6题

阅读下列史料并回答问题： “夫如是，则中国今日之所宜为，大可见矣。夫所谓富强云者，质而言之，

不外利民云尔。然政欲利民，必自民各能自利始。民各能自利，又必自皆得自由始。欲听其皆得自由，尤必自其各能自治始。反是且乱。顾彼民之能自治而自由者，皆其力、其智、其德诚优者也。是以今日要政，统于三端，一日鼓民力，二日开民智，三日新民德。夫为一弱于群强之间，政之所施，固常有标本缓急之可论。唯是使三者诚进，则其治标而标立，三者不进，则其标虽治，终亦无功。此舍本言标者之所以无当也。虽然，其事至难言矣。夫中国今日之民，其力、智、德三者，苟通而言之，则经数千年之层递积累，本之乎山川风土之攸殊，导之乎刑政教俗之屡变，陶钧炉锤而成此最后之一境。今日欲以旦暮之为，谓有能淘洗改革，求以合于当前之世变，以自存于烦扰之中，此其胜负窒窒之数，殆不可不待再计而知矣。” ——《原强》严复请回答：

简述严复的思想。

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第7题

王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是（）

A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴

B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐

C.自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用

D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊

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第8题

()中讲“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言”。

A.《论语》

B.《艺概》

C.《文心雕龙》

D.《毛诗序》

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第9题

称耳为“宗脉”所聚是因

A.手少阳经脉入耳中

B.手太阳经行耳之前后

C.足少阳经脉入于耳

D.足太阳经脉到达耳

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第10题

以下条文选自《灵枢·脉度》的为( )

A.“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”

B.“精脱者，耳聋……”

C.“肾通乎耳，所主者精……”

D.“病源是少阴之经，宗气所聚，其气通于耳。……”

E.“耳者，肾之外候。”

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第11题

魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚

魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦^①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面日吾马良臣曰马虽良此非楚之路曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也

注：①焦：皱折。

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