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[主观题]

“春秋决狱”最根本的原则是“圆心论罪”,即考察犯罪人的动机、主观心理的善恶来量刑定罪。()

“春秋决狱”最根本的原则是“圆心论罪”,即考察犯罪人的动机、主观心理的善恶来量刑定罪。()

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第1题
春秋决狱对法律儒家化在汉代司法领域的具体反映。()

春秋决狱对法律儒家化在汉代司法领域的具体反映。()

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第2题
“春秋决狱”原则确立于()

A.秦朝

B.汉朝

C.三国两晋

D.南北朝

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第3题
汉武帝时提出以春秋决狱的是()

A.贾谊

B.张释之

C.董仲舒

D.司马迁

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第4题
董仲舒法律思想的内容主要有()。

A.春秋决狱原心定罪

B.阳德阴刑

C.罢黜百家独尊儒术

D.三纲五常

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第5题
汉代时期最早运用“春秋决狱“的是()。

A.董仲舒

B.郑玄

C.马融

D.宣帝

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第6题
“春秋决狱”的核心在于“论心定罪”,即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪。

A.错误

B.正确

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第7题
“春秋决狱”亦称“引经断狱”,就是以《春秋》以及其他儒家经典作为根据,对案件定罪量刑。()
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第8题
汉朝时为了适应武帝以后法律儒家化的需要,在审判制度中首创了“春秋决狱”的是()。A.董仲舒B.桑弘

汉朝时为了适应武帝以后法律儒家化的需要,在审判制度中首创了“春秋决狱”的是()。

A.董仲舒

B.桑弘羊

C.萧何

D.赵禹

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第9题
下列选项中,确立于三国两晋南北朝时期并对后世影响较大的制度包括()

A.春秋决狱

B.官当

C.准五服以治罪

D.定流刑为减死之刑

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第10题
“春秋决狱”又称经义决狱,是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知()

A.“三纲五常”成为法律规范

B.西汉中期国家法制遭到严重破坏

C.儒家刑罚思想取得正统地位

D.春秋以来百家争鸣局面的终结

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第11题
三国两晋南北朝时期的法律制度较秦汉时期有了重大发展,其中确立于这一时期并对后世影响较大的制度没有以下哪一项?( )

A.春秋决狱

B.“官当”

C.“准五服以治罪”

D.定流刑为减死之刑

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