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第2题
中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）
A.孟子立论的基础是儒家的道德体系
B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
第3题
子曰:“君君,臣臣,父父,子子”,下列对这句话理解错误的是（)。
A.第二个君为动词,指行君之道
B.这句话描述了君臣父子的伦理纲常
C.君臣之道是一种相互对待的关系
D.父子之道指子要听从父的任何命令
第6题
下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）
A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”
B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
第7题
西周的“尊尊”原则：（)。
A.要求在社会范围内，人人都要尊敬——切应该尊敬的人
B.人人都要恪守自己的名分
C.君臣、上下、贵贱都有明确的分野
D.君臣、上下、贵贱都有明确的等级秩序
E.它所维护的是以君权为中心的社会秩序
第8题
马克思曾说：“社会不是以法律为基础，那是法学家的幻想。相反，法律应该以社会为基础。法律应该是社会共同的，由一定的物质生产方式所产生的利益需要的表现，而不是单个人的恣意横行。”这段话中所体现的法学基本原理是（）
A.只有马克思主义法学才强调法律以社会为基础
B.法律在本质上是社会共同体意志的体现
C.法律在本质上体现着社会的共同利益
D.法律是由一定的社会物质生活条件所决定的
第9题
西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（)，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A、治国之道
B、为政、从政的方法
C、君臣关系、君民关系
D、认识国家、组织国家的问题
