如果结果不匹配，请 
更多“孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也”这里的‘亲亲’指的是哪种爱…”相关的问题
第6题
体现“内圣”观点的有()。
A.“仁且智，夫子既圣矣”
B.“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，必诚其意;欲谢其意者，先致其知”
C.“仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也;智之实，知斯二者弗去是也”
D.“不以心捐道，不以人助天，是之谓真人”
第7题
关于道德的失陷，老子曾经有一个预言。《德经》第一章言：“失道而后德，失德而句仁，失仁而句义，失义而句礼。”但在“义”作为一种道德失陷之后，可能会有三种选择，这三种选择分别是：道德维系、文化维系和公约维系。道德维系就是（);文化维系，也就是传统观念的维系，就是“礼”;而公约维系，也是社会维系，亦即“法”。
A:仁
B:义
C:礼
D:信
第8题
阅读下列材料，并回答问题： 材料一：（春秋初年，晋大夫师服说)：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能
阅读下列材料，并回答问题： 材料一：(春秋初年，晋大夫师服说)：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。天子建国，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。" ——《左传.桓公二年》 材料二：先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。 ——《吕氏春秋？慎势》 材料三：昔挚、畴之国也由大任，杞、缯由大姒，齐、许、申、吕由大姜，陈由大姬，是皆能内利亲亲者也。 ——《国语.周语中》 材料四：尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。 ——《礼记.丧服小记》 问题： (1)材料说明了一种什么样的制度？ (2)材料四反映的这一制度的基本信条是什么？ (3)根据材料分析评价这一制度。
