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[单选题]

清代《诗经》研究中以辨名物训诂、考订山川器服制度为主的研究著作是()。

A.《毛诗正义》

B.《诗经稗疏》

C.《诗经韵读》

D.《毛诗传笺通释》

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第1题
经学是中国文化史上一门以()为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经,战国时初具规模,两汉时大兴。唐为义疏之学,清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外,还要诠释文字,考订名物典章制度,故又称训诂考据之学,或简称汉学。
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第2题
能够打破今、古文家法之争,亦无汉、宋门户之见,从音韵、训诂入手,独见功力的清代《诗经》研究之作()。

A.《毛诗正义》

B.《孙月峰先生批评诗经》

C.《诗集传》

D.《毛诗传笺通释》

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第3题
清代汉学家______的“由词以通道”的治学方法,使他由古籍文字的训诂,进入对理学问题的研讨和对宋代理学的批判
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第4题
关于明末清初三大思想家的学术思想说法正确的是:

A.方以智,是明清之际的思想家、科学家。他反对理学家排除质测之学而空谈通几

B.唐甄,清初思想家,他主张人都是平等

C.戴震,清代思想家、音韵训诂家

D.方以智既反对程朱的理在气先说,也反对陆王心学

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第5题
清代训诂复兴的表现是什么?
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第6题
简述清代训诂的特点。
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第7题
简述清代训诂发展的具体原因和内容。
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第8题
清代的方玉润在《诗经原始》中认为《诗经·七月》的作者就是周公。()
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第9题
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说:“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上()

A.提倡经世致用

B.主张“知行合一”

C.颠覆了理学传统

D.宣扬人伦即天理

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第10题
崔述,字东壁,清代著名辨伪学者。()

崔述,字东壁,清代著名辨伪学者。()

参考答案:错误

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第11题
以清代学者为例,简述其在训诂学研究方面的一些特点。
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