![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/m_q_title.png)
阅读下列材料: 材料1 正如在社会中,每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发
![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/solist_ts.png)
材料一: 正如在社会中,每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来,所以同样隐蔽在自然中的事情只是在技术的挑衅下,而不是在任其自行游荡下,才会暴露出来。 (引自培根《新工具》) 我们有三种主要的方法:对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实;思考把它们组合起来;实验则来证实组合的结果。 (引自狄德罗《对自然的解释》) “理论所不能解决的那些疑难,实践会给你解决。”“直到今天,犹太人还不变其特性。他们的原则,他们的上帝,乃是最实践的处世原则,是利己主义。” (引自《费尔巴哈哲学著作选集》) 材料二: “行之明觉精察处便是知,知之真切笃实处便是行”;“一念发动处,便是行了”。 (引自王守仁《答友人问》、《传习录下》) “自我设定自身”;“自我设定非我”;“自我设定自身和非我”;“理智是一种行动”。 (引自费希特《“知识学”引论》第一篇) 实践理念“比以前考察过的认识理念更高,因为它不仅具有普遍的资格,而且具有绝对现实的资格”。“实践的理会即行动。” (引自黑格尔《逻辑学》下卷) 材料三: 环境的改变和人的活动的一致,只能被看作是并合理地理解为变革的实践。 (引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》) (主体和客体、主观和客观的)交错点=人和人类历史的实践。 (引自《列宁全集》) (实践是)主观见之于客观的东西。 (引自《毛泽东选集》第2版第2卷)
材料一在实践观问题上的合理性及局限性。
阅读下列材料,回答问题: 材料一:(至元二十三年六月)括诸路马,凡色目人有马者三取其二。汉民悉入官。敢匿与互市者罪之。 ——《资治通鉴后编》卷155 材料二:更定荫叙格,正一品子为正五,从五品子为从九,中间正从以是为差,蒙古、色目人特优一级。 ——《元史.成宗纪》 材料三:帝览《贞观政要》,谕翰林侍讲阿林铁木儿曰:“此书有益于国家,其译以国语刊行,俾蒙古、色目人诵习之。” ——《元史.仁宗纪》 材料四:“省、院、台、部、宣慰司、廉访司及郡府幕官之长,并用蒙古、色目人。禁汉人、南人不得习学蒙古、色目文字。” ——《元史.顺帝纪》 问题: (1)材料一和材料二说明了什么问题? (2)材料三和材料四说明了什么问题? (3)分析材料三显示出的积极意义。 (4)根据材料评价一下元代的民族政策。
阅读材料回答问题 材料1 列宁:“马克思的全部理论,就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然,它也就运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。”摘自《列宁选集》第3卷 材料2 马克思:“新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预见未来,而只想通过批判旧世界发现新世界。”摘自《马克思恩格斯全集》第47卷 材料3 马克思:“在将来某个特定的时刻应该做些什么,应该马上做些什么,这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。”摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 材料4 恩格斯:“无论如何,共产主义社会中的人们自己决定,是否应当为此采取某种措施,在什么时候,用什么方法,以及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命。那些人无论如何也会和我们一样聪明。”摘自《马克思恩格斯选集》第4卷 材料5 列宁:“我们只能谈国家消亡的必然性,同时着重指出这个过程是长期的,指出它的长短将取决于共产主义高级阶段的发展速度,而把消亡的日期或灭亡的具体问题作为悬案,因为现在还没有可供解决这些问题的材料。”摘自《列宁选集》第3卷 结合材料回答问题: (1)马克思主义在预测未来社会问题上的基本态度是怎样的? (2)马克思主义如何理解未来社会和现实社会的关系?
阅读下列材料回答 20~23 题
第 20 题 According to Para. 1, what fate was St. James Nebraska suffering?
阅读下列史料并回答问题: 材料一
材料二
材料三
请回答: (1)依据上述材料和所学知识,指出从20世纪50年代至90年代初,主要资本主义国家经济发展的总趋势,并分析形成这种趋势的原因。 (2)依据以上材料,运用所学知识,说明主要资本主义国家经济发展的消长变化及其影响。
材料一在实践观问题上的合理性及局限性。
阅读材料,完成下列要求。
材料一 宋太祖说:“不抑兼并,富室连我叶陌,为国守时尔。缓急盗贼发,边境扰动。兼并之财,乐于输纳,皆我之物。”宋朝除国有土地即公田外,私人土地的交易只需要办理正常的交易手续。将交易土地的契约向当地政府呈报,得到政府的认可,盖上官府的印信(这种田契谓之红契),土地所有权的转移就算 完成了。 ―摘编自张云华《中国农地流转问题调查》
材料二 孙中山认为:“原夫土地公有,实为精确不磨之论。人类发生之前,土地已自然存在,人类消灭以 后,土地必长此存留。可见土地安为社会所有,人于其间又恶捍而私之那。”“欲求生产分配之平均,亦 必先将土地收回公有,而后始可谋社会永远之幸福也。” ―摘编自
吴剑杰《孙中山及其思想》
材料三 中共真正开展的土地改革,始于1946年,终于1958年左右。这一轮土地改革,是分三个阶段推进的:第一阶段,按照1946年“五四指示”,不触及中农和富农的利益,让广大贫农获得土地.第二阶段,中共夺取政权之后,在全国推行的土地改革,打破了乡村旧有的秩序,建立了新的基层政权组织。 第三阶段,通过“集体化”(初级社、高级社),建立了农村土地集体所有制。 一摘编自刘正山《大国地权中国五千年土地制度变革史》 (1)根据材料一并结合所学知识。概括宋朝的土地政策,并对此予以评价。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出孙中山提出的土地政策并说明其目的 (3)根据材料三并结合所学知识。分析中共三个阶段土地政策的影响。
阅读下列材料 材料1 恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出:“不成熟的理论,是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中,所以只有从头脑中产生出来。社会所表现出来的只是弊病;消除这些弊病是思维着的理性的任务。于是,就需要发明一套新的更完善的社会制度,并且通过宣传,可能是通过典型示范,从外面强加于社会。这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的,它越是制定得详尽周密,就越是要陷入纯粹的幻想。” ——马克思,恩格斯.1995.马克思恩格斯选集. 第3卷.北京:人民出版社,724. 材料2 列宁指出:“空想社会主义没有能够指出真正的出路。它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质,又不会发现资本主义发展的规律,也不会找到能够成为新社会创造者的社会力量……” ——列宁.1995.列宁选集.第2卷. 北京:人民出版社,313. 请回答: (1)空想社会主义的历史局限性。 (2)为什么社会主义能够实现从空想到科学发展?
阅读下列材料,回答问题: 材料一:明年(至元二十五年),车驾幸上都。旧制:枢府官从行,岁留一员司本院事,汉人不得与。至是,以属(郑)制宜,(郑)制宜逊辞,帝曰:“汝岂汉人比耶。”竟留之。 ——《元史.郑制宜传》 材料二:(至元)二十四年,立尚书省,诏以为参知政事,钜夫固辞。又命为御史中丞,台臣言:“钜夫南人,且年少。”帝大怒曰:“汝未用南人,何以知南人不可用。自今省部台院,必参用南人。”遂以钜夫仍为集贤直学士,拜侍御史,行御史台事,奉诏求贤于江南。 ——《元史.程钜夫传》 材料三:(成吉思汗)指(耶律)楚材谓太宗(窝阔台)曰:“此人,天赐我家。尔后军国庶政,当悉委之。” ——《元史.耶律楚材传》 问题: (1)材料一和材料二说明了什么问题? (2)材料三说明了什么问题? (3)结合以上材料分析元朝政权的性质。