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[主观题]

马克思在政治经济学批判中曾经划分了()和(),法国从()开始,至()结束,按照马克思的划分,古典学派产生于17世纪中叶完成于19世纪初。

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第1题
马克思的劳动价值论

A.是对占典政治经济学劳动价值论的批判、继承和发展

B.是剩余价值理论的基础

C.足研究价值分配的理论

D.为揭示资本主义生产方式的小质奠定了理论基础

E.是随着时代和实践的发展而不断发展的科学理论

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第2题
政治合法性最早的提出和使用主要用来说明政权建立的基础和模式,马克思·韦伯所作的研究,划分了三种关于合法性基础的类型,其中政治服从的基础是合理的规则和秩序的类型是()。

A.传统型

B.个人魅力型

C.法理型

D.人民拥护型

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第3题
在马克思主义的组成部分中,()是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用

A.马克思主义哲学

B.马克思主义政治经济学

C.科学社会主义

D.马克思主义政治学

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第4题
以下是马克思和恩格斯关于共产主义实现的两段论述: 材料1 资产阶级无意中造成而又无力

以下是马克思和恩格斯关于共产主义实现的两段论述: 材料1 资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步,使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是,随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。摘自马克思、恩格斯:《共产党宣言》 材料2 无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。摘自马克思:《(政治经济学批判)序言》 结合材料回答问题: (1)简明阐述材料1和材料2之间的关系。 (2)正确认识材料1和材料2的辩证关系有何重要意义。

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第5题
在马克思主义的政治经济学体系中,国民经济被划分为()、()两大门类。
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第6题
马克思在《哥达纲领批判》中尖锐地批判了德国工人党纲领中关于“劳动是一切财富的源泉”和“不折不扣
的劳动所得”等观点。请用马克思主义的有关原理分析这些观点为什么是错误的?

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第7题
试比较西方经济学体系中国民收入指标与马克思政治经济学体系中国民收入指标的异同。。
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第8题
材料回答问题。 材料1 资产阶级生存的根本条件,是财富在私人手里的积累,是资本的形成和

材料回答问题。 材料1 资产阶级生存的根本条件,是财富在私人手里的积累,是资本的形成和增值;资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步,使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是,随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。 ——摘自《共产党宣言》 材料2 无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。 ——摘自马克思:《(政治经济学批判)序言》 请回答:

什么是“两个必然”,什么是“两个决不会”?认识这个问题的现实意义是什么?

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第9题
阿尔蒙德根据人们政治却像诸方面在政治发展进程中的序列对政治文化进行分类,按照人们在政治体系当中的角色转换,即对于政治体系整体输入、输出的态度和对于自身政治角色的认知,将政治文化划分了以下哪三类:

A.新政治文化

B.乡民政治文化

C.臣民政治文化

D.公民政治文化

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第10题
标志着马克思主义政治学正式形成的著作是()。

A.《德意志意识形态》

B.《共产党宣言》

C.《政治经济学批判》序言

D.《国家与革命》

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第11题
以下是马克思和恩格斯关于共产主义实现的三段论述: 材料1 无论哪一个社会形态,在它所

以下是马克思和恩格斯关于共产主义实现的三段论述: 材料1 无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。摘自马克思:《(政治经济学批判)序言》 材料2 正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教,等等;所以,直接的物质的生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。摘自恩格斯:《在马克思墓前的讲话》材料3一方面,马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟,特别是先进工业结构的形成,这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会(社会主义社会)的社会发展中的一个阶段。另一方面,马克思认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会;它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义,而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是,如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会代替的规律所支配,那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢?如果资本主义的灭亡是由科学保证了的,为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢?既然看来人们无论如何受必然性规律的约束,为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢?摘自阿尔温.古尔德纳:《两种社会主义》 结合材料回答问题: (1)如何理解社会主义是人类社会发展的必然? (2)评析阿尔温.古尔德纳的观点。

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