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[单选题]

1899年,陈衍提出“诗莫盛于三元”之说。其所谓“三元”是指()

A.开元、元和、元祐

B.元祐、元和、元嘉

C.元和、元祐、元嘉

D.元祐、开元、元嘉

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第1题
所谓“同光体”,是指同治、光绪年间出现的诗派。这一诗派的代表诗人有:陈三立、夏敬观、陈衍、郑孝胥、沈曾植、袁昶等。陈衍的()是这一诗派诗学理论的专著.
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第2题
方回在《瀛奎律髓》中提出江西诗派的“一祖三宗”之说,一祖为(),三宗为黄庭坚、陈师道、陈与义。
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第3题
方回在《瀛奎律髓》中提出江西诗派的“一祖三宗”之说,一祖为()。

A.陈师道

B.杜甫

C.陈与义

D.黄庭坚

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第4题
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。
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第5题
陈衍称许______的诗为“历前人所未历之境,状人所难状之景”。
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第6题
在近代文学革命运动中,诗界革命最先被提出,是梁启超在1899年的()中提出的。具体要求“新意境”、“新语句”、“古风格”三者统一。
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第7题
“同光体”在清同治、光绪、宣统年间影响巨大,这一诗派的代表作家有()

A.陈三立

B.沈曾植

C.范当世

D.曾国藩

E.陈衍

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第8题
欧阳修在《()》里提出“诗穷而后工”之说。
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第9题
如何看待陆机提出的“诗缘情而绮靡”之说?
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第10题
提出“诗穷而后工”之说的人是()。

A.欧阳修

B.王安石

C.梅尧臣

D.苏舜钦

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第11题
进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂()即建于此时期。

A.南安梅溪吴氏祠堂

B.漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”

C.泉州德化美湖阳山陈氏祠堂

D.晋江芝山刘氏祠堂

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