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[主观题]
我们在为政过程中公民权利的拥有者和公民之间的关系是什么？
A、上下级关系
B、委托人和代理人关系
C、对等关系
D、主仆关系
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A.小华有出版自由的权利，这属于他的文化权利
B.公民的人身自由包括人身自由不受侵犯、人格尊严不受侵犯、住宅不受侵犯和言论自由
C.我国年满十八周岁未被剥夺政治权利的公民依法享有选举权和被选举权务也
D.小华的爷爷定期领取养老金，体现他拥有财产权
A.人才绿卡
B.得人者兴.失人者崩
C.尚贤者.政之本也
D.为政之要.首在择人
A.公民要积极行使维护民族团结的权利
B.要切实保障广大人民的公民权利
C.公民应当有序参与政治生活
D.不同地区要根据自己的经济发展状况自行决定选举方式
A.“教为政本，德教为先”首先是指在社会政治思想领域，在道德教育与政令刑法关系上，要坚持以道德教育为根本
B.“教为政本，德教为先”不仅体现在社会政治思想领域，它还体现在学校教育中，在德育与文化知识教育的关系上，要坚持德育为首位的原则
C.在古代先贤们看来，通过道德教化，可以使善者益者，使不善者善之
D.历史上的儒家认为，为政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化
B.“以德治国”就是要建立与社会主义社会发展相匹配的道德体系，使之成为公民普遍认同和自觉遵守的规范
C.“为政以德，譬如白辰，居其所而众星共之”是孟子关于“以德治国”思想的论述，儒家后来的承继者荀子也把“礼”和“刑”视为治国的基本手段，提出“隆礼”而“重法”，主张“德主刑辅”的治国之策
D.“以德治国”方略，可以说，与职业道德建设有着相互倚靠、相互促进的辨证关系——“以德治国”需要职业道德并能够促进职业道德建设，而职业道德本身是德治基础，职业道德建设则是贯彻“以德治国”方略的重要途径
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.联合国
B.政府部门
C.互联网
D.公民
