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[单选题]
人类HLA复合体定位是()
A.第17号染色体
B.第6号染色体
C.第9号染色体
D.第2号染色体
E.第22号染色体
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A.相互作用
B.互相促进
C.相互制约
D.互补作用
社会主义的根本任务和提出这一任务的依据。
阅读下列材料 材料1 “无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成热以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第2卷．北京：人民出版社，33． 材料2 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社，776． 材料3 一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会(社会主义社会)的社会发展中的一个阶段。 另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它"呢，如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？ ——[美]阿尔温？古尔德纳《两种社会主义》 请回答： (1)为什么说社会主义是人类社会发展的必然？ (2)试分析阿尔温？古尔德纳的观点。
材料一： 正如在社会中，每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 (引自培根《新工具》) 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则来证实组合的结果。 (引自狄德罗《对自然的解释》) “理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”“直到今天，犹太人还不变其特性。他们的原则，他们的上帝，乃是最实践的处世原则，是利己主义。” (引自《费尔巴哈哲学著作选集》) 材料二： “行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”；“一念发动处，便是行了”。 (引自王守仁《答友人问》、《传习录下》) “自我设定自身”；“自我设定非我”；“自我设定自身和非我”；“理智是一种行动”。 (引自费希特《“知识学”引论》第一篇) 实践理念“比以前考察过的认识理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。“实践的理会即行动。” (引自黑格尔《逻辑学》下卷) 材料三： 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践。 (引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》) (主体和客体、主观和客观的)交错点＝人和人类历史的实践。 (引自《列宁全集》) (实践是)主观见之于客观的东西。 (引自《毛泽东选集》第2版第2卷)
材料一在实践观问题上的合理性及局限性。
