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第4题
20世纪()年代末，一场质疑官僚行政有效性的运动在西方各国蔓延开来，各国开始重新调整国家与社会、政府与市场的边界，“更少的政府，更多的治理”成为西方政府改革的共同特征。
A.60
B.70
C.80
D.90
第5题
美国传播学者罗杰斯和休梅克在《创新的传播》一书中提出了“创新扩散”理论，并将其过程划分为“知晓”、“劝服”、“决策”、“证实”四个阶段。一般认为，在（)阶段，大众传播发挥的影响比较有限。
A.知晓
B.劝服
C.决策
D.证实
第6题
赖利夫妇的系统模式开始着眼于传播过程的（），并更多地对社会系统的整体环境加以研究，将传播过程放到整个社会系统运行的大框架中去把握。因此，这一模式开启了大众传播研究的新面貌。
A.宏观环境
B.微观环境
C.中观环境
D.社会环境
第8题
在传播学理论的发展过程中，早年认为大众传播的影响非常有限的观点在20世纪70年代之后逐渐被摒弃，
学术界倾向于认为传媒还是有较大的影响，哪些研究成果和理论的出现导致了学术界这种认识的转向？请详细阐述这一时期出现的一些理论成果。(中山大学，2008年)
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第11题
阅读以下资料摘编，联系资料所涉及的“中华文明史是五千年还是一万年”这个课题的形成和初步进展，说
说当代人文社会科学发展的大趋势。 ——“中华文明五千年”这一沿用了近百年的说法，是依据司马迁《史记》以黄帝为古史开端的旧说推演出来的。100年前，中国的考古工作还未起步，用碳十四测定古物年代的方法尚未发明，西方学者对于中国古史的说法尚未传人中国。当代有学者认为，这一判断形成了中华文明发源的一元论，并把我国的文明发展史与民族形成史抹掉了。 ——西方学者的看法是：20世纪初期，认为中华文明来自古巴比伦，全长四千余年。20世纪中期，依据西方学者的标准(必须同时具有系统的文字、青铜器、城市、神庙)，认为中华文明全长只有3400年。20世纪晚期，西方学者面对70年代以来中国考古工作的巨大进展，宣称这一大批新材料一再改变他们对中华古史的看法，可能还需要10年功夫，才能对所有的新发现进行有价值的综合。 ——1991年中国考古学会理事长苏秉琦教授发表谈话，认为时至今日，重建中国古史的条件已经基本成熟；可把其框架概括为“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的古国，两千年的中华一统实体”。1 997年，海峡两岸史学家合撰中华民族史第四次学术研讨会提出了“中华文明史可追溯到万年前”的论点。1999年，史学家史式著文阐释，大约在一万年前，中华民族的先民逐渐转入农耕生活，开始定居，进入母系社会。一万年是文明史，是中华文明从开始到逐渐形成的历史；五千年是国家史，是从许多方国逐渐合并成为统一的封建国家的历史。以前西方学者说中国的水稻栽培技术来自印度，因为印度考古发现在7000年前已有人工栽培稻谷；但是不久之前，湖南澧县彭头山古文化遗址中出现了距今9000年的人工栽培稻谷。以前总认为中华文明完全产生于黄河腹地，中华民族来自黄土高坡，但是通过对7000年前河姆渡古文化遗址的发掘，了解到我们的先民已以轻舟出海，是世界上最早出现的海洋民族，现代遗传学家也通过对DNA的分析，为此提供了旁证；学术界正在重新探讨中华文明发源于东南发展于西北的说法。以前文艺界认为中国上古时代缺少神话与史诗，现在发现保存在民间，停留在少数民族特别是南方少数民族口头上的神话与史诗十分丰富。以前只知道中国古代有几项重要的发明，现在的考古发现说明，全人类200项最重要的发明创造，追本穷源，一半以上都是中华文明的产物…… (以上资料采自史式《五千年还是一万年》，见《团结报》1999年6月10日)
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