《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是（）

第1题

《史记·屈原贾生列传》中说“改正朔”要改的是（）。

A.历法

B.货币

C.官服

D.法律

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第2题

独尊儒术的内涵包括（）①注重改正朔易服饰的礼仪制度②推行民本思想指导下的限田政策③采纳官吏不得经商货殖的积极建议④重用礼法兼顾之人

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

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第3题

汉代的服色带有政治意义，服色的等级制度从此形成，（）成为中心，也就是最高统治者所服之色。

A.黄色

B.青色

C.白色

D.朱色

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第4题

《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是（）

A.《论语》

B.《道德经》

C.《春秋繁露》

D.《四书章句集注》

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第5题

荀子的《劝学》中写道“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，那么实际螃蟹共有（）只足。

A.六

B.八

C.十

D.十二

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第6题

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪，他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已，若作诗，必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽，生产过度，不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。虽然，诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟，而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪，他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已，若作诗，必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽，生产过度，不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。虽然，诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟，而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”（)

A.正确

B.错误

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第7题

梁启超在《变法通议》中写道，同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之。中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”梁启超引这段话的根本意图在于（)。

A.比较中日近代化的异同

B.寻找甲午战争日胜中败的历史原因

C.批评洋务派的活动

D.证明中国进行社会政治改革的必要性

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第8题

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪，他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已，若作诗，必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽，生产过度，不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。虽然，诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟，而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”()

明确提出“诗界革命”口号的是黄遵宪，他在一八八九年的《夏威夷游记》中写道“故今日不作诗则已，若作诗，必为诗界之哥伦布玛赛郎然后可。犹欧洲之地方已尽，生产过度，不能不求新地于阿米利加及太平洋沿岸也。......支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。虽然，诗运无绝之时也。今日者革命之机渐熟，而哥伦布玛赛郎之出世必不远矣。”（)

A、错误

B、正确

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第9题

下列选项中哪些属于导致承诺不生效的事由？（)

A.受要约人改变了要约中的价格条款

B.受要约人改变了要约人要求承诺的特定形式

C.承诺在要约有效期限之后发出

D.撤回承诺的通知先于承诺到达要约人

E.受要约人改变了要约中的履行方式条款

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第10题