《形篇》中的“修道保法”指的是善于用兵的人固守法制,精通战法,这样才能够克敌制胜。()
《形篇》中的“修道保法”指的是善于用兵的人固守法制,精通战法,这样才能够克敌制胜。()
《形篇》中的“修道保法”指的是善于用兵的人固守法制,精通战法,这样才能够克敌制胜。()
将下面这段文字译成现代汉语:
孙武
孙子武者,齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰:“可。”阖庐曰:“可试以妇人乎?”曰:“可。”于是许之,出宫中美女,得百八十人。孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。令之曰:“汝知而心与左右手背乎?”妇人曰:“知之。”孙子曰:“前,则视心;左,视左手;右,视右手;后,即视背。”妇人曰:“诺。”约束既布,乃设忉钺,即三令五申之。于是鼓之右,妇人大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也。”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。孙子曰:“约束不明,申令不熟,将之罪也;既已明而不如法者,吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。趣使使下令曰:“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。”孙子曰:“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长,于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍,寡人不愿下观。”孙子曰:“王徒好其言,不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢;北威齐、晋,显名诸侯;孙子与有力焉。
柏拉图的社会福利思想主要体现在他的哲学著作()中。
A.«法棒篇»
B. «政治家»
c.«理想国»
D.«乌托邦»
A.中华民族形成了坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族品格
B.坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神
C.不折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强精神
D.开拓进取、善于在危难中开辟发展新路的民族创造精神