题目内容
（请给出正确答案）
A、错误
B、正确
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A.社会就是人们相互作用的产物
B.社会与个人是相互对立的
C.人在其现实性上是一切社会关系的总和
D.自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的
A.思想道德素质
B.科学人文素养
C.身心健康素质
D.法治素养
文化的本质是()
A．人们的社会理想
B．人们的社会生存方式
C．人们对人与自然关系的正确反映
D．社会意识
阅读下列材料： 材料1 马克思的全部理论，就是运用最彻底、最完整、最周密、内容最丰富的发展论去考察现代资本主义。自然，他也就要运用这个理论去考察资本主义的即将到来的崩溃和未来共产主义的未来的发展。 ——列宁．1995．列宁选集．第3卷． 北京：人民出版社，186． 材料2 新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。 ——马克思，恩格斯．2004．马克思恩格斯选集． 第47卷．北京：人民出版社，64． 材料3 在将来某个特定的时刻应该做什么，应该马上做什么，这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境。 ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第4卷．北京：人民出版社，643． 材料4 我们可以绝对有把握地说，剥夺资本家一定会使人类社会的生产力蓬勃发展。但是，生产力将以什么样的速度向前发展，将以什么样的速度发展到打破分工、消灭脑力劳动和体力劳动的对立、把劳动变为生活的第一需要，这都是我们所不知道而且也不可能知道的。 ——列宁．1995．列宁选集．第3卷． 北京：人民出版社，197—198． 请回答： (1)马克思主义在预测未来社会问题上的态度是怎样的？ (2)马克思主义是如何理解未来社会与现实生活的关系的？
A、个人的社会存在
B、个人需要的最大满足
C、个人对社会的责任和贡献
D、社会对个人的尊重和满足
此题为判断题(对，错)。
A.不能把那些合乎“三个有利于”标准，本来没有姓“资”姓“社”问题，既可以为“资”服务又可以为“社”服务的东西，错误地判定为姓“资”而不予吸收
B.不能把那些合乎“三个有利于”标准，本来姓“社”的东西错误地判定为姓“资”而拒之门外
C.对于那些确实姓“资”，但在一定条件下和一定限度内合乎“三个有利于”标准，可以为“社”所用的东西，也要允许其存在和适度发展
D.必须打破那种把某些并不属于社会主义本质的、不合乎“三个有利于”标准的东西当做社会主义的东西来固守的思想
A.正确
B.错误
