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[单选题]
先秦儒家在对殷周革命的理解和分析中尤为强调以下哪一种政治制度（）
A.城邦制度
B.封建制度
C.奴隶制度
D.礼乐制度
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A.中国古代法家主张应依靠圣君贤人通过道德感化治理国家。
B.法治和人治是两种治国的制度和原则，前者强调法的作用，后者强调人的作用。
C.中国先秦时期，法家主张人治，而儒家则主张法治。
D.柏拉图前期主张人治，后期重视法律的作用。亚里士多德主张法治。
E. 柏拉图主张法治，亚里士多德主张人治。
A.它代表彻底革命的无产阶级的利益，是解放全人类、彻底革命的学说
B.它主张革命地改造世界
C.它不崇拜任何东西，在对现存事物肯定的理解中包含对现存事物否定的理解
D.它是在批判唯心主义和形而上学的斗争中不断发展的
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的
B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.认为事物变化发展只有间断性，没有连续性
D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的
B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性
D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的
B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性
D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
E.认为凡是存在的都是合理的
A.认为凡是现存的都是合理的，凡是现存的都是必然要灭亡的
B.对每一种既成的事物都是从其暂时性方面去理解
C.在对现存事物肯定的理解中包含否定的理解
D.认为凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理
A.认为凡是现存的都是合理的，凡是现存的都是必然要灭亡的
B.对每一种既成的事物都是从其暂时性方面去理解
C.在对现存事物肯定的理解中包含否定的理解
D.认为凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理
和谐是先秦儒家审美活动的目的，除了天人关系的和谐，还包括()
A．人际关系的和谐
B．伦理关系的和谐
C．物质利益与精神利益的和谐
D．政治关系与经济关系的和谐
