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试析西方文论中“摹仿说”的线索及其得失

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第1题
艾布拉姆斯在《镜与灯》提出的()为20世纪西方文论范式转换提供了基本依据

A.将西方文论归为摹仿说、实用说、表现说和客观说

B.作者、文本、读者、世界之四种因素说

C.“权力话语”机制

D.历史的文本性和文本的历史性

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第2题
在作品与形式的关系上,20世纪西方文论值得关注的重要思潮有()。

A.亚里士多德的摹仿说,强调文艺起源于人对宇宙事物的摹仿

B.法国结构主义,强调作品的与世界和作者相疏离的独立性和自足性

C.美国“新批评”,认定文学活动的本体仅仅在于文学作品的形式

D.德国的接受美学,强调读者阅读的创造性和自主性

E.俄国形式主义,主张文学研究的对象是作品的语言形式本身

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第3题
在西方文论史上,标志着“摹仿”概念的一种根本转变的人物是()

A.德谟克利特

B.赫拉克利特

C.柏拉图

D.毕达哥拉斯

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第4题
西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索(),循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。
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第5题
试述“灵感说”在西方文论史上的发展

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第6题
属于王尔德的文论观点包括()。

A.现实摹仿艺术远远多余艺术摹仿现实

B.艺术要反映现实生活,塑造典型

C.艺术创造生活中的美

D.艺术只表现自身

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第7题
()是西方文学理论对文学的一种认识,即认为文学是对现实生活的摹仿。

A.诗言志

B.诗缘情

C.感物说

D.摹仿说

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第8题
温克尔曼的文论著作有()。

A.《希腊人的艺术》

B.《古代艺术史》

C.《拉奥孔》

D.《艺术哲学》

E.《关于在绘画和雕刻中摹仿希腊作品的一些意见》

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第9题
审美起源“摹仿说”这一理论思想主要见于西方,中国古代没有类似的美学思想。()
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第10题
西方的“()”和中国古典的“观物取象”有着共同的观点,即文学作品与世界的不可分割的联系。

A.“摹仿说”

B.“客观说”

C.“表现说”

D.“体验说”

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